生活在災難的邊緣，如何趨吉避凶?古今中外，人人皆有趨吉避凶的觀念，但對如何趨吉避凶一無所知，如果此地有災難，另外找個地方去躲避，行不行?諺語所謂“在劫難逃”。若在劫數之中，逃到哪裡都沒有用。因此，一定要從心地上做個轉變。個人能轉，個人就趨吉避凶地，即使所在之處遭難，亦能幸免，共業當中有別業。

　　我們如何恢復清淨平等心?一定要從根本下手，放下愛欲嗜好，遠離名聞利養，遠離財色名食睡。若愛欲嗜欲不能放下，無論躲避到什麼地方，都不能逃過劫難。

　　佛經說，以智慧劍破煩惱賊，以智慧刀裂煩惱網，以智慧火燒煩惱薪。我們學佛這麼久了，何以何不得力?受經論的熏習少，煩惱習氣太重，意念太惡。縱然我們的口善行善，但意不善。意不善，心善口善都不真實。所以功夫不得力，劫難不能避免。因此，必須做一個真實轉變，而真實轉變的關鍵，就在“深入經藏”。——《太上感應篇講記》

　　◎今天這些災難是全球性的，不是局部的，雖然是全球性的，真正心地善良，行為善良，他居住這個地方不會有災難，這些災難會回避他，會繞過去，這些都是給我們講道理，什麼事情都有個理，把理搞清楚了，我們就知道如何來應付，不會做錯事情。

　　◎我們遇到急難、恐怖，我們念佛，不要把外面境界放在心上，用清淨平等心，去念阿彌陀佛，問題自然化解。

　　◎【佛法裡沒有高下，只有覺迷】

　　第一義就是一念，這一念空寂，這一念了不可得。境界，當體即空，了不可得。無論什麼境界現前，最好是不動心，你自己心穩住。天堂地獄在哪裡，空空如也，自性本空。佛法裡頭沒有高下，只有覺迷，沒有高下。它是平等的，它是一體的，所以佛法常講“萬法一如”。理事都不可得叫空。才曉得這一念，一念不是過去，不是未來，就是當下。這一念當體即空，了不可得，為什麼，它的時間太短，一秒鐘裡頭有一千六百兆個一念。

　　◎所以我們的心能夠修清淨心，不要妄動，這個社會上很多的天災人禍都沒有了。

　　◎沒有事最好不出門，在家裡面修清淨心，這個很重要，心地一定要清淨，聽經，讀經，念佛，斷惡修善，這是治本。

　　◎當他受苦受難的時侯，佛菩薩也在傍邊冥冥中照顧，這個苦難你還是能受得了。換句話說，為我們制造一些機緣替我們消業障，只有真正學佛的人，真正心思細密的人，觀察入微的人，覺察到了，這個時侯，歡歡喜喜，逆來順受，沒有一絲毫怨天尤人。

　　◎“心佛眾生，三無差別”，這個力量是平等的，心、佛、眾生，我們這個業，自作自受，你造的罪業，別人不能，不會代你受，你出的纰漏要你自己彌補、化解，佛菩薩不能替你化解，佛菩薩把化解的理論，方法告訴你，你要明了這個理論，依照這個方法，問題真能化解，這是正理。各人生死各人了，各人業報各人承當。行有不得，反求諸已，這句話重要，怨天尤人，那是罪業上加罪，不但不能解決問題，會把問題摘得更嚴重，只有回來來問自己，問題真正得到解決。

　　◎我們深信不疑，這些菩薩，護法神，幫助我們消除了很多業障，但是今天我們弘法修學還是遭遇許多困擾，我們能想像得到的，自己業障習氣是多麼重，才會有此余報，明白這一點，自己就要認真努力改過自新，幫助菩薩、護法神，助他們的勝力，使他們有能力將我們的災難完全清除，他幫助我們，我們也要依教奉行來幫助他。

　　◎物質是意念累積的假相，當處出生，隨處滅盡。一般人有災難，學佛的人不會有災難，能夠遵守佛菩薩的教誨，依教奉行，你怎麼會能有災難?所以你的心要定下來，你不要有這種妄想，有這種妄想，你的心就不定，你就錯了，無論外面環境怎麼變，順境也好，逆境也好，善緣也好，惡緣也好，契入境界的人，如如不動。

　　◎自已覺悟了，覺悟之後，所有一切災難都沒有了，為什麼，災難是假的，不是真的。無論什麼災難來，你就抱住這句南無阿彌陀佛，就會平安度過，什麼災難你都沾不上。一心念佛那個力量，能夠抵得全部的“大藏經”，全部忏悔。

　　◎殊不知，我自己這個身心，這個心是妄心，就是自私自利的心，想控制想占有的心，也是假的，也是緣生幻有，都不是真的，由於不善的業，才把一真法界變成了六道輪回，變成許許多多的災難，道理就在此地，這些道理真的搞清楚搞明白了，你就能化解災難，怎麼化解，不執著，放棄執著、占有的念頭，災難就沒有了，執著就有，放下就沒有了。所以消災免難不是一樁難事情，禍福是一個念頭，一個錯誤的念頭，這個理很深，事情很復雜，緣生什麼緣?無量因緣，一時具足，所以境界也是一時頓現，你怎麼看?性上看真的，相上看假的，俗就是假的，無論是真的，是假的，都不可得，這個道理一定要懂。

　　◎生活在這個世界，業障太重。

　　◎印光大師說，“世間一切無非勸我等速求往生，無非佛在說法”。假如遇到災難，一念怨恨之心，災難不能免，而且墮落三塗，所以，遇到這些惡劣的果報現前，要安然受之，不怨天，不尤人，這個災難過去之後就沒有了，所謂雨過天晴，災禍過去，福報就現前。

　　◎對這個現相，他想控制，他想占有，他想來轉變，這都錯了，諸佛菩薩怎麼離相?現相現前，根本不管他，隨他去，在現相上，確確實實不用心，不用執著的心，不用分別的心，也不用改變他的心，為什麼?因為相是假的，它不是真的，何必自找麻煩，道理在此地，你就不會被外面境界轉了，不被外面境界轉，境界就跟著你的意念轉。

　　◎你用貪嗔癡慢來做事，所感得的都是妖魔鬼怪，這個東西來了，他成就你的欲望，把你的欲望往上提升，然後看你的果報，他是來捉弄人的。

　　◎真正能把戒律做好，“怨家之人不能近”，為什麼?不得其便，你在很隨便的時侯，怨家能害你，你戒待得好，威儀好，讓怨家看到你都對你生恭敬心，他不忍心害你，甚至你能感動他，讓他來跟你學習，這個對的。

　　◎我們不明白這個道理，碰到事情，佛沒有了，去想這個事情怎麼辦?怎麼處理，佛沒有了，你得不到佛的加持，還是靠你那點小聰明，小智慧去辦事，往往事情辦錯了，自己也不曉得。

　　◎常在患難中，唯有阿彌陀佛與觀世音菩薩可以依靠，當常持聖號，冥冥中，自有不可思議轉移。

　　◎所以我們的心，能夠修清淨心，不要妄動，這個社會上，很多的天災、人禍都沒有了。

　　◎不分別，不執著，不必去想前想後，一心專注在佛號。

　　◎他保護你，所以“一切水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅”。這一些惡事，是你過去、今生，造作惡業的招感，你本來會有的，因為你能夠依教奉行，供養地藏菩薩，堅牢地神保護你，雖然你命裡要遭這些劫難，也都能夠避免。——老法師《地藏經講記/第四十一集》

　　◎念佛是善中之善，一切功德的核心，這個能量太大，什麼樣的災難都能化解，你要用真誠心去念，不能有一絲毫懷疑，真誠恭敬心去念，清淨慈悲心去念，確實能產生不可思議的能量，這個能量幫助你解決問題，化解災難。

　　◎實實在在應當要念佛，念佛能化解一世災難，是真的。

　　◎端正心念最好的方法，就是心裡有阿彌陀佛，端中之端，第一殊勝。念佛的功德，無比殊勝。我們把阿彌陀佛放在心上，念念都回歸阿彌陀佛，這個端正是第一端正，不但災難可以化解，而且會把地球帶向更好的走向。

　　◎幫助他最重要的，幫助他覺悟，幫助他明了事實真相，讓他在大災難裡頭不驚不怖，心是定的，只要心是定的，一點都不散亂，在災難的時侯，就會有佛菩薩來幫助他，有善神來幫助他，你心一亂，佛菩薩加持不上，他就不來了，就隨你去，你是定的，心是定的，是清淨的，這中國人所說的，“得道者多助”。誰助你，諸佛菩薩幫助你，天地鬼神幫助你。

　　◎災難是不善的念頭累積的。災難跟沒有災難，都不是真的，從心想生。

　　◎經言，十方諸佛，一切功德，盡藏於一句名號之中。是故念得一句佛名，功德無量，何況多念。眾生至誠念佛，必然與彌陀慈悲願力感應道交，必有消業息災之神效。護國息災之根本方法，在於念佛。念佛方能消宿業，竭誠自可轉凡心。

　　◎你看，我們四面八方得來的信息做的災難報告，怎麼化解?全是念佛。

　　◎你家時供養這部經，常常讀誦這部經，依教奉行，你就得圓圓滿滿諸佛護念，災消福來。

　　◎佛贊歎，哪有不護持，哪有不保佑的道理，得諸佛如來護持，你就得一切菩薩的護持，一切善神，龍天善神的護持，你不會遭難，所以你得有信心。

　　◎我們在這個狀態之下，不驚不怖，每天還在這裡認真學習，沒有把災難看成一樁什麼了不起的大事，心是定的，心情是快樂的，是安穩的，這許多人看到，他就佩服，他就向你請教，為什麼你不害怕，我們可以細細給他分析，就可以教導他，用不著害怕，我們念頭能夠轉變境界，教他棄惡揚善，過去做的錯的事情認真忏悔，後不再造，改邪歸正，端正心念，起心動念全是阿彌陀佛，這端正心念裡頭第一殊勝的，我念念不是別的，念念都是阿彌陀佛，念念是阿彌陀佛，就是念念都是四十八願，念念都是彌陀圓滿功德，這多殊勝，這個多自在!

　　◎自己覺悟了，覺悟之後，所有一切災難都沒有了，為什麼?災難是假的，不是真的。無論什麼災難，你就抱定這句南無阿彌陀佛，就會平安度過，什麼災難你都沾不上。一心念佛的力量，能夠抵得全部“大藏經”，全部“忏悔法”。

　　◎阿彌陀佛是正念，阿彌陀佛是無比殊勝的念力，所以，一句佛號念到底，什麼問題都解決。

　　◎如果我們的願心懇切，未生淨土前，就得到阿彌陀佛，得一切諸佛如來加持，使我們消災滅罪，增長福慧，增長能力。既然得諸佛如來加持，龍天善神擁護，自己就要更慶幸，更認真努力，不能辜負諸佛菩薩的護念。要做得更好，更如法，更圓滿，我們自己向這些地方學習，那就沒錯了。

　　◎滿天神佛同慈護，一路殷勤送子歸。

　　◎我們不明白這個道理，碰到事情，佛沒有了，去想事情怎麼辦，怎麼處理，佛沒有了，你得不到佛的加持，還是靠你那點小聰明，小智慧去辦事，往往事情辦錯了，自己也不曉得。

　　◎實實在在應當要念佛，念佛能化解一切災難，是真的。

　　◎災難跟沒有災難，都不是真的，從心想生。

　　◎我們的心定下來，定下來生智慧，知道如何應對我們眼前的這些災難，有信心，有決心，我們能平安度過。

　　◎真念佛人，必定能在大災難中，得到三寶的加持護佑。

　　◎愈是有大災難，心愈要定，愈要能沉得住氣，不為外面境界所擾亂，只要心定下來就沒事，也能把這個災難止住，到此為止。

　　災難來了，不要去應付，想什麼辦法應付，那就錯了。老實念佛，求三寶加持，時過境就遷，就變化。只是念佛，事情讓佛菩薩來解決，讓佛菩薩處理。

　　◎眾禍皆轉

　　◎你看到地獄現前，也是一句“凡所有相，皆是虛妄”，不要去理它，還是守著一句阿彌陀佛，馬上境界就沒有了，什麼叫正念，不被外面境界影響就叫正念。

　　◎如果我們想治病，想消災，統統念阿彌陀佛，經上講得很清楚，清界藏身阿彌陀佛。

　　◎亂世裡面過太平日子，只有念佛人能做到。

　　◎我們現在病很苦，為什麼不來照顧我們，我們造的業太重了，這些苦難是什麼，消業障，真到危急，他確實就來幫你一把，你還能承受就讓你受。

　　◎受一點苦難是福，好事，不是壞事。

　　◎災難來了，不要去應付，想什麼辦法去應付，那就錯了。老實念佛，求三寶加持，時過境就遷，就變化。只是念佛，事情讓佛菩薩來解決，讓佛菩薩處理。

　　◎自作自受，自己忏悔就能治病，所以，一切法從心想生，大小乘經典裡頭佛都說“制心一處，無事不辦”，你把散亂的心，集中在一點，特別是我們集中在阿彌陀佛，這個能量多大?什麼都能治。你有信心，沒有信心，自己得受苦受罪，自己有堅定的信心。

　　◎眾禍皆轉。

　　◎我們依教奉行，什麼樣的困境都能統統化解。