太上，是太上老君，姓李名耳，得道為仙家之祖，系上天至尊之聖。感應篇，是太上勸人作善之書。感，是感動，應，是報應;言人以善惡感動，天必有禍福報應。

　　篇中前半勸善說大綱，後半戒惡說細目。據管窺之見，竊以為眾善之細目，即具在諸惡之對面。

　　如忠字是綱，後半輕蔑天民等句之對面，便是目;孝字是綱，後半違父母訓等句之對面，便是目;不彰人短句是綱，後半凡說口過之對面，都是目;推多取少句是綱，後半凡說貪財之對面，都是目。即此類推，句句皆然。

　　今不自揣，將戒惡一百數十條，指出對面，意欲發明聖人蘊蓄之旨，俾人一面改過，一面便得遷善，敢質世間高明斧政焉。至其義理，都從格言因果中出，亦非敢杜撰取戾也。

　　朱子之說理，猶如白話，務使人人了悟;是編仿此，號曰直講。伏望四方善士，躬行心得之後，口頭存方便，舌上積陰功，到處講講，開悟群迷，均出禍關，共登福路。諒仁人樂從事焉。

　　太上曰。

　　太上老君說道。

　　禍福無門。惟人自召。

　　凡人的禍害福利，原無一定的門路，只在人自作自受。召，是招來的意思。

　　【故事】

　　宋朝的衛仲達，最初當館職官位時，有一次被鬼卒把他的魂押到陰間。冥官詳細地核對善惡兩本紀錄，他的惡錄多得竟鋪滿整個庭院，而善錄只有一小卷軸而已。

　　地府的官吏臉色都變了，吩咐拿秤來稱稱看，結果那一小卷軸的善，卻超過盈庭惡錄的重量。

　　官吏很高興地說：“你可以出去回家了。”

　　衛仲達問道：“我年紀不到四十歲，怎會有這樣多的惡行?”

　　官吏說：“只要一念不正，鬼神無不知道，就記錄下來，不必等到去做。”

　　仲達就問：“這小卷軸中記的是什麼事?”

　　官吏說：“朝廷曾要動用很多勞工修三山石橋。你上奏盡力谏止，這是你上疏的稿件。”

　　仲達說：“我雖然進谏，但上級沒采納，善力的功能怎會那麼大呢?”

　　官吏說：“你用心很真誠，言論可為世人的訓誡，如果上級能聽從，那功德就無可限量。如果你能乘此念頭來度化世人並無困難，奈何你惡念太多，以致善力減半，而你也就無法再祈望當宰相了。”

　　後來仲達做官，果然只做到吏部尚書而已。(《感應篇直講》及《感應篇匯編白話精簡本》)