◎ 截流大師談願

　　第二段，我們還引截流大師的話，這是跟願有關，勸大家不要留戀娑婆，要拔斷這些情愛。我們現在看大師的原話。 “今時淨業人，終日念佛，忏罪發願，而西方尚遙，往生弗保者，無他，愛樁未拔，情纜猶牢故也。” 現在淨業學人整天念佛、吃齋、忏悔、發願，可是西方仍然很遙遠，往生也沒有保證，難保准能往生。何以故?沒有別的，就是因為“愛樁未拔”。這個愛、情愛像一個樁子，立個樁子就把驢、馬栓在那了，人就被情愛這個樁子拴住了。“情纜猶牢”，有個纜就把船捆住了，情就像這個纜，使我們這條“船”不能在海中縱橫，就是因為“情愛”這兩個字。 所以愛不重，不墜娑婆。種種的貪愛，夫婦的恩愛，愛兒女，愛財產，愛功名富貴，愛自己的這些設備(比如電視機)，這些東西，放不下。你留戀娑婆，那麼想極樂的心就不切了。 大師說：“若能將娑婆恩愛，視同嚼蠟，不管忙閒動靜，苦樂憂喜。靠著一句佛號。如須彌山相似，一切境緣，無能搖動。” 娑婆世界這些恩愛，覺得真是味同嚼蠟，果能如此，不管你是閒還是忙，是在動中還是在安靜中，或是有苦樂憂喜，種種的，都怎麼樣呢?就靠這一句佛號，這一句佛號要綿密不斷。“如須彌山相似，一切境緣，無能搖動。”就是說，你要把情愛都看淡了，看得味同嚼蠟了，你才會專提這一句佛號了。果然能這樣的話，雖然現在是在五濁之鄉，已經等於在極樂國裡了。 所以，第二個就勸什麼呢?情愛這一切束縛著我們，我們總是在留戀世間的一切，這一切都捨不得、放不下。現在都放不下，臨終能放得下嗎?臨終放不下的話，這一切和你往生的願，到底哪個重?所以憨山大師有句話：如果情愛心不斷，你雖然用功，可是在你臨終的時候，這個心真，這個心就要產生作用，那你往生的願就不切了。往生之願不切，這“信願行”就三缺一了，這個香爐就要倒了，兩條腿不行啊。 所以這第二勸就是勸願，這是“信願行”的第二點。

　　◎ 法語原文

　　今時淨業人，終日念佛，忏罪發願，而西方尚遙，往生弗保者，無他，愛樁未拔，情纜猶牢故也。 若能將娑婆恩愛視同嚼蠟，不管忙閒動靜，苦樂憂喜。靠著一句佛號。如須彌山相似，一切境緣，無能搖動。或時自覺疲懈，惑習現前，便奮起一念，如倚天長劍，使煩惱魔軍，逃竄無地，亦如紅爐猛火，使無始情識，銷铄無余，此人雖現處五濁之鄉，已渾身坐在蓮華國裡，又何待彌陀授手，觀音勸駕，而始信其往生哉?《淨土警語・示丁耕野居士》

　　(《再談信願行》，大通永利編輯組聽校整理)