我們修行的人，如果沒有專心在道業上用功，掛礙一些身外之物，掛礙一些財物，實在是很不值得的。

　　佛教說，財物是“五家共有”，並不是我們的。為什麼說，世間的財物，是五家共有，並不是我們的呢?

　　“五家”就是水災、火災、王府、盜賊、以及敗家子。

　　我們看水災的時候，田園、房屋、土地，都流光了，什麼都保不住。

　　火災也是一樣，俗語說：遭小偷，三年搬不完，火災一晚就燒光光。

　　像現在社會治安不好，人若不在，小偷進去將東西搬光光，大搬家。

　　平常，我們也都要繳稅金，歷史上我們可以看到，如果遇到不是很英明的國王，或者貪官污吏，人民就很痛苦，做得辛辛苦苦，賺得辛辛苦苦，自己也享用不到。

　　還有，如果生到惡子，不肖子孫，祖宗三代的積累，他一代就將它花光。

　　所以說世間的財物，是屬於“五家共有”，再會保存的人，都保不住，再會保存的人，都是生不帶來，死不帶去。

　　像這裡所說的水災、火災，就包含天災地變。像遇到大地震，再有錢的人，都不能叫地不要搖;再有勢的人，都無法叫房子不要倒;再聰明的人，都不知道到底是往東跑比較安全，還是往西跑比較安全;你也不知道，是住高樓比較安全，還是住平房比較安全;像大地震的時候，九樓陷下去，變成一樓，連挖都挖不出來，哪有什麼保得住的財物呢?

　　所以有智慧的人，可以善用財物來修福報。有形的財物，是帶不去的，但是用財物來修福報、修功德，是用得到，帶得去的。