因果不虛，世間法布施尚有大利益。清代周安士著的《安士全書》就記載有一則小故事。

　　神醫孫思邈著有《千金方》，刻碑傳世。有人為了牟取暴利，拓[tà]碑將藥方印成書賣，最後擊碎石碑。結果這個人被雷劈死了。另一個人為了濟世利人，再刻了一塊石碑。他夢見孫思邈對他說：“你命中無子，因為刻了《千金方》，當得貴子。”他果然生了兒子，日後大貴。勸導世人行持人天善法，確實能得到人天安樂，但不能了生脫死，福報享盡，依然墮落。而如果教人淨土法門，令他人發起信願修持淨業，就是把他送到極樂世界，登上不退地，獲得三身、四智、五眼、六通、無量智慧、辯才、相好、總持、三昧，之後在虛空界盡之間，救度無邊眾生。往生後所現前的無盡利益，都是緣於最初引導他對於淨土生信發願，自己也因此得到相應的回報。所以，宣講淨土法的福報無窮無盡。以此原因，大慈菩薩在《勸修西方偈》中說：能勸兩個人修，就比自己單修精進。能勸十余人，福德已無量。能勸百人千人，叫做真菩薩。能勸過萬數的人，就是阿彌陀佛。想想，我們能勸多少人修?我們看自己是不是真菩薩或者阿彌陀佛?經常這樣對照自心，看到淨土法門如此殊勝，我們勸他人發願往生淨土，他往生到淨土我們自己也因此積累了無量無邊的功德。

　　印光大師《復永嘉某居士昆季書》中開示：“夫勸一人生淨土，即成就一眾生作佛。凡成佛必度無量眾生，而其功由我始，其功德利益，何可思議也哉!又自既修淨土，尚須以此法門普告一切，況妻妾子女，豈可不勸令發心，而失此巨益乎?”若能勸一人念佛，乃至勸妻妾子女共同念佛，任何世間的利益都比不了，能令親眷生起信願念佛，才是對他們的深愛宏慈。

　　節選自在線課程講義《阿彌陀佛修法極樂捷徑》