【往生淨土仗佛願力】王日休《龍舒增廣淨土文》開示：一生造作五逆十惡，臨終念十聲佛號就能往生?此佛慈悲至深，威力至大，故能如此(二)

　　曾經著作一書，名為《龍舒淨土文》。龍舒是在安徽省，淨土文顧名思義，就是從許多淨土經論裡面，摘錄法語結集在一起，所成的一部書。上自王公士大夫，下至屠夫、乞丐、僮僕奴婢，官署中的差役，以及優人藝妓等這一些人，王日休都以淨土法門，勸勉引導他們歸依佛門。可見得王日休不但自行很精進，化他也很努力對不對?也很認真的勸人歸依佛門，勸人念佛修行。

　　諸位菩薩，你至少要先從你家人規勸做起，勸導父母念佛學佛，這是第一首先要做到的。師父開始學佛念佛之後，我用了很多的時間心力，度我媽媽念佛，費了好幾年的時間。我媽媽真的很不容易接受佛法，我對她很孝順，每個月把信眾供養我的嚫金，拿來供養我媽媽對她盡孝，讓她老人家覺得，兒子出家不是失去了兒子，是反而得到了更多。許多信眾見到了我媽媽，都會叫她師媽，我媽媽聽了以後就很高興。所以要度自己的父母家人，念佛學佛，這才是真正的有情有義。但是自己人好不好度?不好度。自己人因為彼此之間很了解，所以反而不好度。雖然不好度，也要耐心的度，用心的度，先把自己行為做好，因為自己人身教比言教有用。自己的父母如果還在，一定要想盡各種辦法度他學佛，不管他現在信什麼教，對他孝順，讓他覺得你這一個兒子，或妳這一個女兒，在他的心目中，是一個很難得的孩子。不管你現在年紀多大，在父母的心中永遠都是孩子，對不對?父母看到兒女已經五六十歲了，還把他當作小孩一樣的在照顧。我有時候回家探望我媽媽，我媽媽還把我當作小孩子一樣，煮了很多東西然後叫我吃，吃吃…趕快吃。我又不是小孩子，把我當作小孩子在看待一樣。所以你假如對父母盡孝，早晚問候請安，然後衣食財寶的供養，常常陪他聊天，照顧他的生活起居，還有跟他談心，父母一定會覺得很窩心。他的心一溫暖，你用很誠懇的態度，慢慢跟他講佛法，你發現一次、兩次、三次，他沒有接受你的佛法，你也不要放棄，因為你每說一次，就在他的八識田中，種下一次的善根。久而久之猶如秧苗一樣，會生根、發芽、茁壯。你不要以為你說了一次，兩次、三次的佛法，他不能接受你就放棄了，你要持之以恆，要很有耐心，要像師父一樣很有耐心。我度我媽媽是費了好幾年，我從不放棄，為什麼?因為她對我的生身之恩，比天高比海深，所以我要把出世間最大的利益，往生成佛介紹給她，所以永遠不放棄。我們一般身為子女的就是太少跟父母講佛法了，講了一次、兩次他不要，他一放棄，你也就放棄了，他不接受，你就對他放棄。永遠不放棄知道嗎?而且你的孝心做出來，我想真誠能感動父母的。子女年紀還小，就要慢慢的跟他講，佛法的因果觀念，在子女的八識田中，種下因果的觀念。他將來長大，佛法的善根種子萌芽，善根起現行，自然而然會遇到善知識，引導他進入佛門。但是身為父母也要以身作則，如果你的行為不正，孩子看在眼裡，他不會信服的。雖然孩子是你生的，但是你還是要以身教來引領他們。

　　王日休自行化他非常的精進，這一點是很值得我們學習的。《龍舒淨土文》的文章，淺顯而且善用譬喻，非常詳實懇切，就好像父兄在教導子弟一般。南宋孝宗干道九年，這一年就是西元一一七三年，住在江西廬陵，有一位名為李彥弼的人，患有疾病，病重將死，夢見有一個人，神色清秀，相貌像古人，以手按摩他的肢體。李彥弼驚奇問說：你是什麼人?此人回答說：我是龍舒居士。李彥弼就告訴龍舒居士，自己病重之事。龍舒居士告訴他說：你起來吃白粥，你的病就會痊愈。你是否還記得，阙仲雅曾經教你修行的捷徑?李彥弼答說：記得，就是每日念佛不間斷。李彥弼夢醒之後，就要了些粥來吃，吃完後疾病立刻就痊愈了，這實在是非常神奇的感應。這時候李彥弼的這一個夢境，夢到了王日休，王日休還沒往生。所以這一個夢真的非常的神奇，或許王日休與這一位李彥弼，過去世曾經有同修之誼，否則怎麼王日休還沒有往生，竟然還在世修行佛法，這一個李彥弼就夢見到，而且有這個夢境，兩人是還沒有認識。在夢境當中王日休教導他，吃些粥病就會痊愈，每日要念佛不間斷，這個夢境實在很神奇。

　　因為傳記這樣寫，師父把它寫得比較白話，確實是有這麼一回事。李彥弼在此之前，就聽聞過王日休的名聲，雖然聽聞過，但是沒見過面。於正月的時候，就命令兒子、侄兒，前往求受教化。可見得這個李彥弼，也是有遠見的人。有一個善知識有學問有道德，而且修學佛法，他把兒子跟侄兒送到善知識前，去接引教化這是對的。你們當父母的，要如何把孩子教好?有一個要領就是，把孩子送到有德者身邊，接受教導。孩子他接受有德者的教導，日久潛移默化，孩子的性格就會慢慢的改變。如果孩子整天打電動玩具，整天上網，整天游玩，不務正業，不認真讀書，跟壞朋友在一起。我告訴你這個孩子，遲早變成太保太妹，當父母的將來就有苦受了。因為現在五欲的影響實在很大，世間的五欲，聲色引誘的力量太大了，孩子一不小心就誤入歧途，當父母的就非常的苦惱。

　　接著看底下最後一段，王日休即將往生的前三日，向道友辭行，勉勵他們要精進地修行淨業，並說他即將要走了，不能再相見了。你看念佛、拜佛，非常的精進用功，雖然傳記裡並沒有說，王日休居士每天念佛幾聲，但是說他每日禮佛千拜，那他的念佛一定非常的用功，念到往生前三天就知道，要往生西方極樂世界了。殊不殊勝?太殊勝了!

　　諸位菩薩，如果你每天念佛三萬聲，拜佛不要說一千拜，我們折衷一下再稍微打個折，每天禮佛三百拜，早上拜一百拜，下午拜一百拜，晚上拜一百拜，早上念一萬聲佛號，下午念一萬聲佛號，晚上念一萬聲佛號，這樣用功下來十年就好，可以讓你臨終前三天就知道，三天後要往生西方極樂世界，你要不要這樣用功?要。要不要?要的人請鼓掌。一天三萬聲佛號，一天禮佛三百拜，對於不用上班的人來講，是可以做得到的。但是對在上班的人，可能沒有辦法這麼用功，可能時間會不夠用。如果還要上班的人再打個折，一天禮佛一百拜，一天念佛一萬聲，十年後就能自在的臨終前三天，知道要往生西方極樂世界，你願不願意這樣用功修行?三個。說實在的，我們來做一個世間法，跟佛法的比較，一個月有三十天，每天上班要用多少時間?八小時對不對?一個月休假八天，星期六跟星期日都休假。算起來一個月，二十二天的工作天，你大概這樣工作二十二天，每天八小時，薪水要多少?五萬元港幣好不好?有沒有這麼好?沒有這麼好，三萬元港幣，也沒有，現在景氣這麼差嗎?一萬元港幣有沒有?一萬元港幣也沒有，那你們說一下大約要多少薪水，六千左右，差不多。這樣師父給你們比較好的待遇，我一個月給你們一萬元的薪水，港幣，工作二十二天，一天八小時，一個月一萬元港幣的薪水，這樣待遇算是很不錯了，對不對?如果一萬元港幣，大約台幣四萬元，以整數一比四匯率來計算的話，四萬元的台幣，現在在台灣算是不錯的收入了。可是你一個月，有用二十二天的修行天數，一天修八小時嗎?有沒有?平均起來有沒有?沒有。你將來到西方極樂世界，一個月的薪資不止一萬元港幣，一個月阿彌陀佛發給你的薪水，是好幾千萬港幣。你在人間領師父的薪水，一個月一萬元港幣，到了西方極樂世界，領阿彌陀佛的薪水，一個月好幾千萬港幣。那這樣你要在人間，還是要在西方極樂世界?要在西方極樂世界的人請鼓掌。這是比較譬喻，一個月領一萬元港幣，就已經很不錯了，你肯用二十二個工作天，每天工作八小時去付出，要到西方極樂世界成菩薩成佛。你一天不肯用三四個小時，來用功念佛，這不是顛倒嗎?對不對?想一想我們是不是顛倒的凡夫?是，是就要講大聲一點。