一者，念佛重恩故。蕅益大師贊歎世尊“釋迦世尊大悲大願，為度脫吾等五濁眾生，曠劫精勤，難行能行，非忍能忍，所修廣大布施行，為三世諸佛中最為第一，娑婆國土無一寸塵土不是釋迦世尊曾為吾等布施頭顱、骨髓、血肉之處，若非以此善緣，吾等五濁眾生，焉能有緣聽聞到佛法，焉能信受奉行，直趣菩提”，這是蕅益大師對釋迦世尊感恩的贊歎。所以作為佛弟子不論是在家的還是出家的，都時常憶念佛對我們的深恩重德，有深恩重德引發我們的菩提心來，縱使粉身碎骨也要去弘揚佛法，去救度眾生，以此來報答佛的恩德，將此身心奉塵剎，實則名為報佛恩。

　　第二，念父母恩故。這個我們都有體會，父母對於子女的恩德高過須彌山、廣等虛空，做子女的就是捨盡自己的一切也難以報答。省庵大師說：“唯有百劫千生常行佛道，十方三世普度眾生，則不唯一生父母，生生父母，俱蒙救拔，不唯一人父母，人人父母，盡可超生。”也就是說，只有發菩提心來修行佛道才能報答父母的恩德。親得離塵垢，子道方成就。

　　第三，念師長恩故。我們的身體是由父母而來，但是能得到各種的技藝技能、知識乃至於修學佛法、明了因果、向菩提道邁進都離不開師長的教導。師長對於我們有大恩大德，如果不能發起利益一切眾生的悲願，自然難以報答累生累世師長的恩德，這是報師恩故。不要老看師父，報師恩去好好的行菩薩道，師父說了，你們能好好的如理如法的去做也就等於是在報師恩，也幫著師父在修福報了，你們所做的都是由佛處、由師長處所學到的，都能按照師長的教誨如理如法的去做，說真的，師長們會感覺特別的自豪的。

　　第四，念施主恩故。這是對於出家二眾來說，依佛制，出家眾不能從事世俗間的各項謀生事業，來維持日常生活的一切的費用，這就要有賴於在家信眾的發心供養。佛賦予出家人唯一的任務就是要住持如來正法，利益一切的眾生，出家二眾的任務，弘法為家務，利生為本分。而在家信眾的任務就是護持如來正法，發心供養三寶，讓正法能夠久住。所以僧俗二眾所負擔的任務不同，在家眾發心供養來成就出家人的道業，或者弘法利生的事業，那麼施主對於出家人的恩德是很大的。一是我們說今生不了道披毛戴角還，受眾生的供養，大家就是為了幫助你弘道的，為了你成就的。二是怎麼來報這個施主恩，當然不是請施主吃齋飯或者給施主送什麼禮物，紀念品什麼的，真正的施主、真正為法而來的施主是不需要這些的，所謂為法而來非為食來，所以真正的報施主恩，是發菩提心，以法來指導施主，使他們能夠依法修行而得到身心解脫。

　　第五，念眾生恩故。前面我們講的念佛恩是因為佛度脫我們出離苦海;念父母恩是因為父母給予了我們生命;念師長恩，因為師長教導我們，學到了知識或者修行佛法;念施主恩是因為施主供養我們飲食衣服，讓我們能夠安心辦道，這些都應該去報恩的，而報眾生恩大家就不太能理解到了。佛在經中說：“我與眾生，從曠劫來，世世生生，互為父母，彼此有恩。”事實的確如此，我們從無始劫來，在不息的生死輪轉當中，彼此互為父母互為子女，這樣不計其數的，彼此都有恩德於對方的，只是我們凡夫沒有天眼通看不到，沒有宿命通不知道，今世相見不相識。而且不僅在人道、六道之中都有我們的父母，很有可能我們過去生的父母，現在還在地獄中受著眾苦的煎熬，還有那些墮在餓鬼道的宿世父母，餓鬼道連水都喝不上，那他們又怎麼能向世間的親人來訴說呢?所以我們應當把一切的眾生，當做都是自己過去的父母未來諸佛，發廣大心度脫眾生出離苦海，來報答眾生的恩德。

　　摘自宏圓法師《金剛經》講義