持咒有三種念法：金剛念誦、普通的開口念誦和瑜伽念誦。三種念誦，都要曉得調氣，調氣就是調心。

　　可是你們始終對調氣念誦的法門搞不清楚?為什麼搞不清楚?這就是你的業障。從喉輪到頭輪這一部份的氣脈很難通，自己對於一口氣一口氣心氣合一的念誦，根本沒有得到要領;乃至很多人都是輕聲念，怕把喉嚨念啞了，不肯投身進去，這都是懈怠、取巧，甚至有些人認為我只要心念就好了，何必出聲呢?也是姑息。

　　我一再告訴你們，開口念誦等於在修氣修脈，要想轉這個色身的果報業報，非念不可。但是看到你們受不了的情形，頗有可憐之感。因此我一念慈悲心起，算了!從今天起，一個鐘頭念誦，一個鐘頭不念。不念干什麼，改為瑜伽念誦，瑜伽念就是心念，也是默念。意要觀想，都攝六根，耳根回轉來，眼根回轉來，你身心的念頭與觀想配合為一，才能得止。瑜伽念誦也在念呀!不是不念，而表面上叫做參禅，這個裡頭也可等於同時修慧，也就是與參禅合一的，即是觀照自己，觀照得清清楚楚，忘卻身軀，不要一定放在心窩子、不雅词不显示中間，或是喉嚨、頭腦裡頭，不要在身上轉。以我們身體的心髒部份、喉嚨部份、頭輪部份而言，如果你能灑然一放，與虛空合一，盡法界遍十方，同聲一念，那可好呀!你做得到嗎?做到就融化了身心，然後觀照同時，也就是密，也就是禅。即觀即照，即照即觀。即觀照，即是止、即是定。你能做到嗎?真能做到就不得了了，就好了。

　　念誦與唱念，除了普通的節拍以外，這裡主要的就是教你們心氣合一的方法，依之而行，如果真有人念到此一狀況，持誦一個鐘頭或半個鐘頭，那便獲益很大，身心的病痛能夠逐一去除。可是我坐在這裡，聽你們一個個的聲音，轉了一圈聽過來，沒有人到達這境界的。如此，不要說氣脈的脈結(結使打不開，就是心念的結使貪、瞋、癡、慢、疑、見思惑的結使也打不開。所謂頂輪的脈、喉輪的脈，真的打開了，效果就來。真的你的頂輪的脈打開了，喉輪的脈打開了，那麼心輪、大樂輪(丹田)等氣脈整個都全部可打開。這個道理要好好參究。

　　大家念誦的時候，要怎麼樣才能心氣合一，打開脈輪，使氣脈歸一呢?我一再告訴你們，要一口氣一口氣的念。

　　到現在所謂一口氣一口氣的念誦，你們始終沒有真正的體會到。如果真正體會到，一開口念誦，已經沒有雜想，絕對沒有妄念了，自然心氣合一，而且感到身心皆空，與法界同體。一開口就做到了嘛!“南-無-”，身體沒有了，也沒有所謂音聲什麼的。“南-無-薩-哆-喃-”，身體自然空了。那麼為什麼注重一口氣一口氣的念?為的是要使你們內心的氣脈打開。所以前一階段特別要大家開口念，不要金剛念，因為你們還沒有資格做金剛念誦。老實講，金剛念誦也就是一口氣一口氣唇齒不動的念，一身百千萬個細胞都在動，都在念，身心全投進去了。開口念也是這個道理。“南無薩哆喃三藐三菩陀……嗡部林”，盡量舌頭在拌動，唇齒不動。“南無……”一下就心氣合一了，嘴巴自然懶得動，那是因為心氣向內歸一了。這一點大家要特別的注意。