一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的違緣，如地震、海嘯等等時，大家都要念《心經》。

為什麼念《心經》能遣除違緣?

　　因為《心經》所講的是空性精華。我們之所以會遭遇恐怖、災難、違緣等侵擾，根本在於對人我和法我的執著，倘若證悟了無我空性，斷除了人我執和法我執，一切魔障就沒有猖狂的余地了。

　　《心經》宣講的是最殊勝的般若空性，以此空性的威力，再加上《心經》的加持力，內外密的一切違緣都能被遣蕩無余。

　　佛經中也有記載：以前帝釋天受到魔王波旬的侵害時，就觀想空性，念誦《心經》以度過危難。我們平時隨身攜帶《心經》，或是將其供奉於佛堂，或睡覺時放在枕頭上方，依靠般若空性的力量與加持，所有的惡夢、惡緣等全部可以遣除。

　　所以，佛經中專門有《般若心經回遮儀軌》，裡面就說往昔帝釋天怎樣祈禱，我們也如是祈禱的話，魔王波旬等一切違緣都會化為烏有。

修學《心經》是最明智的選擇

　　佛陀成道以後，在四十多年的時間內三轉法輪，為眾生宣講了八萬四千法門。其中的初轉法輪，佛陀闡演了苦、集、滅、道四谛法門；二轉法輪，佛陀開示了般若空性法門；三轉法輪，佛陀開演了光明如來藏本體。

　　在三轉法輪的所有佛法當中，最深奧、最重要的，是二轉法輪的內容。

　　為什麼說它最重要呢？因為二轉法輪揭示了一切萬法的真相，是三界眾生走向解脫的必經之路。

　　所有二轉法輪的內容結集起來，就是一系列的《般若經》。

　　大家都知道，《般若經》包括廣中略三種般若。其中的廣般若，有十萬頌。藏文的長版《大般若經》，都有厚厚的十二函;中般若，有二萬五千頌;略般若，則有八千頌。所有《般若經》的精義，都包含在《攝集經》當中，如果將《攝集經》的經義加以濃縮，則就是《心經》。

　　由此可知，佛法的精髓、心髒與核心，就是《般若波羅蜜多心經》。換言之，《心經》所說的內容，足可統攝八萬四千法門，它是佛教大乘教典中，文字最短少，诠理最深奧微妙的經典，實可謂“芥子納須彌”。

　　正因為它是整個佛法的精華，所以會受到歷代後學者們的極端重視。

　　釋迦牟尼佛即將示現圓寂的時候，曾將大、小乘的八萬四千法門交付於阿難尊者，並鄭重其事地告訴他：“如果你把除了般若波羅蜜多之外的八萬四千法門全部忘掉、全部損壞了，我也不會責怪你;但如果你把般若波羅蜜多當中的一個偈頌丟失了，我就要怪罪於你!”

　　這就說明，除了般若波羅蜜多之外，整個八萬四千法門，都不及般若波羅蜜多當中一個偈頌的內容重要。

　　我們每個人的生命和精力都很有限，要想在一生當中學完八萬四千法門，把所有的佛法全部精通無礙，實在是無能為力的。

　　如果能抓住要點，就能起到提綱挈領之效。從這個角度來說，修學《心經》是最明智的選擇。