問：念佛功夫為什麼不得力?

　　答：我們念佛功夫不得力，常常把阿彌陀佛忘掉，佛家叫失念，念失掉了。所以，淨念相繼沒有辦法做到，淨念相繼是一個淨念接著一個淨念，都是阿彌陀佛。我們常常把阿彌陀佛忘掉，證明我們的信心不足，願心也不切，所以念佛功夫不得力。

　　許多念佛人向印光大師請教念佛功夫不得力的塬因。他老人家總結了三種塬因，第一種，對於娑婆之苦、極樂之樂不能透徹了解。果然把娑婆的苦、極樂的樂搞清楚、搞明白了，你肯定會把娑婆捨掉，一心求生淨土，這時功夫才會得力。正因為極樂世界沒有看透，還有懷疑;娑婆世界也沒有看透，還有留戀，所以功夫不得力。第二種，生死心不切，有苟且偷生的念頭，而且這種念頭還非常強烈，所以功夫不得力。還有一種，心散亂，妄想、雜念太多，也就是知道的事情太多，心定不下來。所以古人勸導我們，「知事多時煩惱多」，沒有必要知道的事不需要知道;「識人多處是非多」，沒有必要認識的人也不必要認識。知道的事愈多，煩惱就愈多;認識的人愈多，是非就愈多，這些都是障礙我們念佛成就的塬因。

　　印光大師常常教人把「死」這個字看清楚，他老人家寫了個死字，就掛在他小念佛堂的佛像後面。每天想到，今天就是我壽命的最後一天，我就要死了，還有什麼好妄想的呢?懂得這個道理之後，念佛的時候萬緣放下，什麼都不要想。

　　問：念佛功夫如何才能得力呢?

　　答：古人教導的方法就是「讀書千遍，其義自見」。你能把這一部《無量壽經》、黃念祖老居士的這套註解念上一千遍，你肯定相信了。為什麼?這麼大分量，一千遍念下去，心定了，定能生慧，慧就能見佛。為什麼?不懷疑了，對娑婆不留戀了。這就是印祖所說的「信願持名、老實念佛」，也就是大勢至菩薩所說的「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。

　　我們念佛的時候心裡要真正有佛，才叫念佛，不是口裡念。大勢至菩薩教給我們的方法是「都攝六根，淨念相繼」。覺明妙行菩薩所說的「不懷疑，不夾雜，不間斷」。念佛的要訣是「不懷疑」，這是第一個條件;第二個條件是「不夾雜」，不夾雜就是專念，念佛的時候絕對沒有妄想，夾雜妄想功夫就不得力了;第三個條件是「不間斷」。果然能夠做到不懷疑、不夾雜、不間斷，這樣一直念下去，這個效果比什麼力量都大。