《百業經》是佛陀宣說因果不虛的一部甚深經典，共有一百多個動人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主、居民、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真谛。

　　當佛陀在捨衛城的時候，有位名叫布德作拉巴多扎的人，遣除三界輪回的痛苦，獲證阿羅漢果位，為了報答佛恩，他發願度化無量無邊的眾生。

　　有一次，他觀知印度南方薩彌城的眾生與他有緣，而且度化的時機也已成熟，就著衣持缽前往薩彌城化緣。果然，一到城裡就有許多大施主及親眷供養他，尊者觀察他們的根機意樂，為他們傳授相應的佛法，他們有的證得聖果，有的種下如來正等覺的種子，更多的人對三寶生起大信心。

　　後來，得果的弟子向尊者祈求：“尊者，您對我們有大恩德，把我們從三惡趣中解救出來，再也不用輪回了。所以，我們誠心祈求您，希望您在有生之年，能接受薩彌城信眾的供養。”

　　尊者和善地說：“待在這兒也可以，但我還要饒益其它的眾生。”

　　由於尊者廣度眾生的大悲心，感召各地的朝拜者從四面八方紛紛前來請益。就在這時候，恰嘎國王率領四大軍隊打獵，經過此施主門前，看到人潮擁擠的景象，便問大臣：“這個院子怎麼這麼多人?”

　　大臣說：“聽說有位布德作拉巴多扎的人在這裡，所以，有很多人朝拜他。”國王聽到尊者的名字，知道他是友邦鄰國國王的兒子，出家後已證得阿羅漢果位。

　　“哦!原來是那個人，我應該去看看他。”於是，國王便走進院內，尊者看到他，沒有起身迎接，依然坐在法座上。國王頓時感到有點不悅，但還是勉強禮拜尊者。

　　“他畢竟是在我的國土上，居然敢對我不恭敬!”國王出來之後生氣地說，大臣們也議論不已，說些冒犯尊者的話，國王聽了更是怒氣填膺。

　　後來打獵返回時，心有不甘的國王說：“我們再去，如果那位尊者仍然那副姿態的話，我就砍斷他的頭!”

　　“對，應該如此!”大臣們隨聲附和著。

　　這時尊者知道國王發了惡心，就向前跨了六步去迎接國王。因為勞煩尊者親自迎接，國王身上原有的光立即消失，大地瞬間裂開。國王非常害怕，他知道是尊者親自迎接造成的，便馬上跪下來，向尊者頂禮忏悔，並祈求：“寡人愚昧無知，只求一心一意忏悔。”

　　尊者悲憐，慈眼看著他說：“這對我倒沒什麼，您已經知道錯了，好好忏悔就可以了。”

　　“我發了惡願，身造惡業，會不會影響我的王位，危害到我的生命呢?”國王擔心地請問尊者。

　　尊者安慰他：“不用擔心，您的生命不會有損傷。但因我邁六步迎接您的緣故，您將失去六個月的王位;因您忏悔的緣故，王位會失而復得。若您對我生歡喜心，身上的光可以恢復，裂開的大地也對您無害。”國王立即對尊者生起歡喜心，當下，身上的光復原，裂開的地也閉合。國王於頂禮尊者後，就回去了。

　　過了不久，恰嘎國王又帶著軍隊到森林中打獵。當國王獨自朝某一方向追捕獵物時，迷失在森林中，看不到其它人，他著急地四處奔走。天黑後，國王既急且怕，竟然精神錯亂了!他見到一個牧童的家，就隨隨便便地闖進去。牧童不知道他是誰，見他神智不清，也就讓他住下來。之後，國王更是完完全全地發瘋了。

　　太子、大臣們等不見國王身影，在森林中四處尋覓，一無所獲，只好放棄回去，此後居然不曾想要找國王。直到六個月過後的第一天，一位大臣才忽然想起丟失的國王，大臣們互相商量：“我們再去找國王吧!若能找回來，最好;若找不回來，就另立太子為國君。”於是，太子與大臣們共同外出尋覓國王。

　　同時，國王的神智清醒了，牧童也認出他是恰嘎國王，在送他回宮的路上，正巧遇上前來找尋國王的太子及大臣們。

　　太子興奮地問：“父王，您這六個月來，是如何過日子的呢?”國王就把這六個月中如何如何，詳細地告訴太子。

　　在他敘述時，聰慧的太子回想起尊者曾對父王的授記，便禀告父王：“這一切正應驗了尊者的授記啊!”

　　國王也覺得此事不可思議，頓時，對尊者的信心更加增上，便對太子說：“父王暫時不回宮，要先去禮拜尊者。”

　　他們直接到薩彌城的施主家，國王一見到尊者就恭敬頂禮，並祈請傳法，於是尊者傳給他相應的法。接著，國王請求尊者接受他七天的供養，尊者也默許了。

　　供養圓滿後，尊者又為他們傳法，他們贊歎尊者的傳法功德後，返回宮中。

　　後來，世尊與僧眾來到薩彌城，也安住在施主家中，恰嘎國王知道後，立即去拜見世尊，世尊也為他傳了法。國王請求世尊：“世尊，您能否在三個月中接受我的供養?”世尊默然答應。

　　在這三個月的廣大供養中，國王對尊者是另眼相待，許多比丘不解，便好奇地請問尊者：“為什麼國王總是特殊對待您?”尊著就將整個事情的經過告訴他們。

　　於是，比丘們請問世尊：“世尊，是什麼樣的因緣使國王先對尊者生瞋心，導致身光消失?之後，又生信心，使身光恢復呢?請世尊為我們開示。”

　　世尊告訴比丘們：“這是他前世的因緣。久遠以前，有一位寧布國王在治理追培城的期間，國泰民安，風調雨順，富裕祥和。寧布國王部下有一位小國王，小國王的太子精通十八明等世間學術。這位聰穎的太子觀察到父王有時傷害人民，有時又利益人民，以及種種人生的苦樂悲歡，而深有感觸。經過長久的觀察，太子生起勇猛的出離心，捨棄王位，到森林中修行。後來，他修得四禅八定及五種神通，成為一位著名的仙人。

　　修成後，他回宮傳法，當時，對他恭敬供養者多不勝數。那位寧布國王打獵路過，見到眾多的人群，就問大臣：‘怎麼會有那麼多人聚在這兒?’

　　‘是您部下的太子修證成仙人，回宮傳法，所以聚集很多人。’大臣說。

　　聽到這些話，國王心想：‘以前我們彼此頗為友好，應該去看看他。’

　　當寧布國王拜見仙人的時候，仙人沒有起身相迎，於是國王生起瞋心，而想要殺掉他。正動念之時，國王身上的光立刻消失了，大地也隨之裂開。他害怕極了，馬上跪在仙人面前請求忏悔。

　　仙人慈悲地說：‘這對我沒什麼，但是在因果面上，您得多考慮。’

　　國王再三祈問：‘我對您發了惡心，會不會影響王位?會有什麼樣的報應呢?’

　　仙人安慰他：‘不會影響到您的王位，如果您對我生起信心與歡喜心，身光會立刻恢復。’國王當下對仙人生起歡喜心，裂開的大地隨即閉合，身光也回復了。

　　比丘們，當時的仙人就是布德作拉巴多扎尊者，寧布國王就是今世的恰嘎國王。這就是他們的前後世因緣。”