了凡四訓(白話文)

　　(改造命運的原理與方法)

　　原作者：明朝袁了凡先生

　　第四篇 謙德之效

　　易經謙卦上說：「天的道理，不論什麼;凡驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就讓他得到益處。地的道理，不論什麼;凡驕傲自滿的，也要使他改變，不能讓他永遠滿足;而謙虛的要使他滋潤不枯，就像低的地方，流水經過，必定會充滿他的缺陷。鬼神的道理，凡驕傲自滿的;就要使他受害，謙虛的便讓他受福。人的道理，都是厭惡驕傲自滿的人，而喜歡謙虛的人。」這樣看來，天、地、鬼、神、人，都看重謙虛的一邊。〔易經上六十四卦，所講的都是天地陰陽變化的道理，教人做人的方法。每一卦爻中，有凶有吉，凶卦是警戒人去惡從善，吉卦教人要日新又新。〕獨有這個謙卦，每一爻都吉祥。書經上也說：「自滿、就要招到損害;自謙、就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人，快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和而安詳的光彩發出來，仿佛可以用手捧住的樣子。

　　辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇這個人年紀最輕，而且非常謙虛。我告訴同去會試的曹錦坡說：「這位老兄，今年一定考中。」曹成說：「怎樣能看出來呢?」我說：「只有謙虛的人，可承受福報。老兄你看我們十人中，有誠實厚道，一切事情，不敢搶在人前，像敬宇的麼?有恭恭敬敬，一切多肯順受，小心謙遜，像敬宇的麼?有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的麼?一個人能做到這樣，就是天地鬼神，也都要保佑他，豈有不發達的道理?」等到放榜，丁敬宇果然考中了。

　　丁丑年在京裡，同馮開之住在一處;看到他總是虛心自謙，面容和順，一點也不驕傲;大大的改變了小時候的那種習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霁巖，常當面指責他的錯處;只看到他平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，老兄你今年必定登第了!」後來果真考中。

　　趟裕峰、名光遠，是山東冠縣人，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主簿，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他;那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了;趟裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。到明年，裕峰就登第了。

　　壬辰年我進京觐見皇帝，見到一位叫夏建所的讀書人;看到他氣質虛懷若谷，毫無驕傲的神氣;而他那謙虛的光彩，就像逼近了人的樣子。我回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定先發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得誠實，放肆的人也自動收斂了。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等到開榜，就所果然中了。

　　江陰有一位讀書人張畏巖，學問積得很深，文章做得很好，在許多讀書人當中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住在一處寺院裡;等到放榜，榜上沒他名宇。他不服氣，大罵考官，眼睛不清楚，看不出他文章好。那時有一個道士在傍微笑，張畏巖馬上就把怒火，發到道士身上。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏巖更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道我寫的不好?」道士說：「我常聽人說，做文章最要緊的，是心平氣和;現在聽到你大罵考官，表示你的心非常不平，氣也太暴了，你的文章怎會好呢?」張聽了道士的話，倒不覺的屈服了;因此，就轉過來向道士請教。道士說：「要考中功名，全要靠命;命裡不該中，文章雖好，也沒益處。一定要你自己改變改變。」張問道：「既然是命，怎樣去改變呢?」道士說：「造命的權，雖然在天;立命的權，還是在我;只要你肯盡力去做善事，多積陰德，什麼福不可求得呢?」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢?」道士說：「行善事，積陰功，都是從這個心做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊了。就像謙虛這件事，又不要費錢，你為什麼不自我反省，自己工夫太淺，不能謙虛，反而罵考官不公平呢?」

　　張聽士的話，從此就壓低向來驕傲的志向，自己很留意把住自己，勿走錯了路。善天天加功夫去修，德天天加功夫去積。到了丁酉年，有一天，他做夢到一處很高的房屋裡去，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。張不懂，就問旁邊的人「這是什麼?」那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼名冊裡有這麼多的缺行?」那人道：「陰間對那些考試的人，每三年查考一次，一定要積德沒有過失的，這冊裡才會有名字。像冊子前面的缺額，都是從前本該考中;但因為他們新近犯了有罪過的事情，才把姓名去掉的。」後來他又指一行道：「你三年來，很留心把持住自己，沒犯罪過，或者應該補這空缺了，希望你珍重自愛，勿犯過失!」果然張就在這次會考，中了第一百零五名。

　　從上邊所說看來，舉頭三尺高，必定有神明監察著人的行為;因此，利人、吉祥的事情，應趕快地去做;凶險、損人的事，應避免莫作，這是可以由我自己決定的。只要我存好心，約束一切不善的行為，絲毫不得罪天地鬼神;而且還要虛心，自己肯遷就不驕傲，使天地鬼神，時時哀憐我，才可有受福的根基。那些滿懷傲氣的人，一定不是遠大的器量;就算能發達，也不會長久地享受到福報。稍有見識的人，一定不肯把自己的度量弄得很狹窄，而自己拒絕可以得到的福;況且謙虛的人，他還有地方可以受到教導。〔若人不謙虛，誰肯去教他?〕並且謙虛的人，肯學旁人好處;旁人有善的行動，就去學他;那就得到的善行，沒有窮盡了。這尤其是進德修業的人，一定所不可缺少的啊!

　　古人有幾句老話說：「有志於功名者，必得功名;有志於富貴者，必得富貴。」一個人有遠大的志向，就像樹要有根一樣;人要立定這種偉大的志向，必須在每一個念頭上，都要謙虛;即使碰到像灰塵一樣極小的事情，也要使旁人方便;能做到這樣，自然會感動天地;而造福全在我自己，自己真心要造，就能造成。像現在那些求取功名的人，當初那有什麼真心，不過一時高興罷了;興致來了，就去求;興致退了，就停止。孟子對齊宣王說：「大王喜好音樂，若是到了極點，那末齊國國運大概可以興旺了。但是大王喜歡音樂，只是個人追尋快樂罷了;若能把個人追尋快樂的心，推廣到與民同樂;使百姓都快樂，那麼齊國還有不興旺的麼?」我看求科名，也是這樣;要把求科名的心，落實推廣到積德行善;並要盡心盡力去做，那麼命運與福報，都能由我自己決定了!