導語：人的幸福指數和擁有多少物質沒關系，關鍵在於知足與否。從小到大，隨著我們能力的不斷增長，欲望也隨之越來越膨脹，身心也越來越疲累。向外看的眼睛，永遠找不到快樂的來源，讓心靈富有充實，才能喜樂輕安。

　　地球，根本無法滿足人類所有的欲望。中國人口眾多，如果像國外一樣，一個家庭至少有兩輛車，中國的土地上到處都是車，就會寸步難行。

　　任何事情都要從正反兩面去看待，需要發展，就要付出代價，這是最兩難的。和諧發展非常重要，不發展就要被當成動物看。

　　以前，我有一些國外的朋友到馬爾康，對我說：“活佛啊，這個地方不能再開發了，應該保留古代那種狀態。”我就和他們開玩笑地說：“你們一直往前進步，有良好的生活條件，洗手間、沐浴房、電腦、汽車……卻讓我們停留在住石牆木屋的階段，把我們當動物園裡的動物一樣，你們高興的時候來參觀參觀我們，不高興就回家繼續享受現代生活，我們可不樂意去做這樣的動物啊。”

　　要和諧均衡地發展生產力，不能投鼠忌器、停滯不前；也不能對大自然造成永久性的損害。

　　在發展中，要能夠掌控自己的欲望，學做一個謙卑的發展者，而不是以征服大自然的姿態出現。要適度的開發，即使有破壞，要從破壞中去彌補和創造。就像我們蓋廟、修路肯定對大地會造成破壞，很多樹也被砍了，但我們蓋完廟，一定會種樹，把自然盡可能地恢復，甚至營造更好的生態。這樣，你充分利用了自然，同時也回饋了自然。

　　我們信仰佛教，跟隨具德上師聞思修佛法，一旦能夠解決心靈的問題，就算你是億萬富豪也沒有關系，因為你不會被財富所累，而可以充分利用它，去大力發展社會公益事業。

　　財富本身沒有任何問題，使用財富的人要修煉好自己的身心。

　　環境在一定程度上會增長人的欲望，比如你身邊的人總在互相攀比物質享受，你就會被“傳染”，也會看人家這個，看人家那個。

　　在藏區，住在山裡的人，肯定不會想要有一輛寶馬或奔馳，因為在山上騎馬比開寶馬更舒服，所以擁有一匹千裡馬對他來說更實用。但是，當他下了山以後，就會發現車子跑得比馬快，在城裡奔馳寶馬車受到推崇，所以也會想要擁有了。

　　人們的眼耳鼻舌身會激發欲望。當我們用腳走路的時候，根本不用擔心腳踏車被人偷；當擁有了腳踏車，這個車放哪兒才不會丟就成了一個問題；當你擁有一輛汽車的時候，油錢、保險、車位、停車費等等問題都會接踵而來，接下來就是這個車跟別人的車比起來怎麼樣。

　　有的時候別人會講“以你的身份不能開這麼爛的車，你該換寶馬或奔馳。”你剛開始沒感覺，久而久之很多人都這樣講的時候，你的心裡就會決定去買一輛名車。

　　有了名車，怕被人碰了、刮了，還要買更高額的保險，為了這些昂貴的保險，就要去賺更多的錢。隨著你的能力和消費能力不斷增長，你為此付出的也會越來越多，人就是這麼感到疲累的。

　　幸福指數和擁有多少物質沒什麼關系，和你是不是知足有關系。我有兩個弟子，一個買了一室的房子高興得不得了；一個又多買了一棟別墅，臉上沒有任何歡喜的表情。

　　買別墅的那個人，他家的馬桶可能都比那一室的房價貴，但是他並沒有感到幸福。我們還有些弟子，億萬身家，就住在普通的房子裡，開著普通的車子，自己該怎樣就怎樣，不會因為有錢而膨脹，因為他們的內心非常充實富有，這就是一種境界。

　　有些人總是做“發財夢”：我要擁有多少億，然後買幾個大別墅，幾輛豪車，養幾個女人，生一堆孩子，然後自己啥都不干，可以錢生錢，在家看電視、打高爾夫……能這麼想的人，就算他擁有幾億也不會滿足，他根本放不下。

　　我有個弟子做國際貿易的，我對他說：“你找時間修行吧。”他說：“師父，等我賺夠了錢，買一輛豪華加長版凱迪拉克，買一個大別墅，然後我就去修行。”後來有很長時間沒聯系，有人說起他剛剛往生沒幾天，我就去看他。他以前想當官沒當成，後來就一門心思想發財，誰知道才50多歲人就走了。美國最豪華的加長版凱迪拉克拉著他的棺材，風風光光地去火葬場。最後呢？剩下一把灰。

　　中國的古人太聰明了，為什麼叫棺材呢？

　　“官”也有了，“財”也有了，一輩子沒得到的都得到了，可是這些對一個人來說，真的重要嗎？在一個人生命的盡頭，這些還有用嗎？