「清淨者，無惡行之過失、離煩惱之垢染」，這叫清淨。言語，沒有惡言、沒有過失、沒有煩惱。煩惱，中國人講的七情五欲，那就是煩惱，七情裡面包括喜怒哀樂愛惡欲，欲是欲望。這個東西有一樣，心就不清淨，它是染污。我們怎樣離開煩惱?心裡面有阿彌陀佛，煩惱就不見了。煩惱要不要刻意去斷它?不需要，心有彌陀，煩惱就不見了。一秒鐘裡頭只有一句阿彌陀佛，或者是南無阿彌陀佛這一句佛號，不可能有一個煩惱進去。秒秒都是阿彌陀佛，有煩惱進不去，念久了煩惱自然不見了，清淨心現前。

　　本經的經題告訴我們修行三個目標：第一個是清淨，第二個是平等，第三個是覺。清淨，你念佛功夫得力了，把煩惱念掉，把染污念掉。煩惱，小乘見思煩惱，見惑：身見、邊見、見取、戒取、邪見。這其中，戒取見、見取見就是我們中國人講的成見，某人成見很深，自以為是，而不知道這些見解全是錯誤的。思惑，貪瞋癡慢疑，根本煩惱，無始劫以來到今天，習氣非常濃厚，不容易斷。見思煩惱能斷掉的，這個人就證阿羅漢果，清淨心現前，經上的清淨。

　　有貪欲，不清淨;有怨恨，不清淨;有愚癡，不清淨;有傲慢，不清淨;有懷疑，不清淨。七情完全是從自己，從內向外發的，歡喜，喜;第二個怒，跟喜相反的，怒是發脾氣;哀是悲哀;愛是貪愛;欲是財色名食睡，五欲。這全是染污、垢染。海賢老和尚怎麼斷的?我們看來佛寺的三聖，海賢的母親跟他的師弟海慶，三個人都是用一個方法，佛號，專念佛號。海賢老和尚常常教人，「天下無難事」，真無難事，「只怕心不專」，這一句佛號只要你專念，不要有夾雜。

　　那我還要學很多東西，我怎麼專法?學習經教、學習課程，把念佛放下，專心學經教;學完了，下課了，書本合起來，佛號就提起來，不礙事，這是學經教。如果不是用意念的，是用勞力的，那根本不妨礙。像海賢、海慶，他們都是用勞力，修苦行，田裡面耕種，他佛號不間斷。你看到他在工作，工作時間長，不累嗎?忘掉了，他在念佛。他心裡在念佛，身體在工作，不礙事。

　　所以我們要會用，會用時間，讓它互相不發生沖突，自己又不覺得累。因為他沒有想到在工作，工作成了個習慣，像機器一樣，它自然在動，心裡面佛號一句接著一句，佛號不中斷。生活、穿衣、吃飯，要問，他告訴人我在念佛。上樹修理樹枝，也告訴人家我在念佛。田地裡面工作，大太陽之下，他也沒有覺得熱，他在念佛。念佛功夫不間斷，這是我們應該要學的。