修持一定要依從師長嗎？不可以自學嗎？釋迦牟尼不就是無師而自證嗎？

　　從師而修學是唯一成就之道。單單自己看看書、打坐一下，當然也有一定的利益，但絕對不足以得到真正的成就。修持佛法的人，不但需要佛學上的智慧，還需要傳承歷代祖師不斷之加持，才能生出如法的證悟。由入門皈依三寶起，乃至受戒等都需要有師長之傳授才能得到清淨之傳承。即使佛學上的智慧，也要有足夠福德資糧才能得證，而師長正是一個有力量的福田，我們藉著供養師長、承事師長及奉行師長的教法，可以積累無量功德。佛陀曾說：‘對諸佛供養可生功德，但不一定令諸佛生喜。在一位眾生對其師長恭敬承事時，則又能生供養之功德，亦同時能生令三世十方諸佛歡喜之功德。在一位眾生對師長承事供養時，十方三世諸佛皆歡喜垂視！’。再者，佛學上的智慧，亦非可單靠自己揣摩就能正確地理解，還需師長依歷代祖師之傳承開示去釋義，方能得見佛語之密義真髓。師長的口訣及心要就似是開啟佛法成就寶庫的鑰匙，不用鑰匙而盲目地自己亂摸的話，是不可能開啟寶庫的。釋迦牟尼本師並非沒有師長。如果你讀《佛陀本生經》，就會知道佛陀在過去生曾遍訪明師修學，甚至犧牲身命為求一偈佛法。在歷史上，從來沒有單靠買一本書自己讀一讀就成佛的先例！以上所說的並不限於藏傳佛教，在原始佛教中，從師而學是一向的學修方法。在今天，各派佛教中不乏明師，你不要只因為不願謙虛拜師而斷送慧命。即使世間的學問，也必須從善師而學，何況出世間的妙法真義？

　　凡師長或者上師的話都要無條件地服從嗎？

　　在學佛的道路上拜師是最重要的一環，因此，宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》中稱拜師是修道的根本，作了詳細的論述。尊師重教是文明社會的美德，對學佛的人來說，對上師的尊敬和一般意義上的尊師還有所不同，應將合格的上師視為代佛傳道的佛的化身和三寶合一的皈依對象。因此，對上師尊敬與否，忠誠與否，就會成為學道成功與否的關鍵因素。因此，不能不重視師道，在拜師之前要十分慎重，要從品德、學問、教派傳承各方面對投拜物件進行了解，慎重決定取捨。上師的品德、學問必須按佛教的標准衡量，不能靠商品社會的虛假廣告，要經過可靠的途徑了解。經過慎重選擇而決定投拜的上師，就應該看作入道之本，加持之源，尊敬供奉，不能有三心二意。只要上師所做所為，合乎教義，就應服從支持。如果有些上師的行為不合教義法規，弟子應該像子女對待父母的錯誤那樣，善言奉勸改正制止。這就是《菩提道次第廣論》中指示的對待上師錯誤言行的態度。這有以下經典根據：《律》中說‘所說背離教義，應制止。’ 《寶雲經》中說，‘對善法行，應隨從奉行，對惡行為應當背棄’，這就是說，對上師的服從並不是無條件的。