“是故阿難!若不斷YIN修禅定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。何以故?此非飯本，沙石成故。汝以YIN身求佛妙果，縱得妙悟，皆是YIN根;根本成YIN，輪轉三途，必不能出。如來涅槃，何路修證?”

　　你看，又舉出來個比喻。你若不相信，我就講一個道理給你看。

　　“是故阿難”：因為這個，所以阿難哪!

　　“若不斷YIN修禅定者”：假設你不斷YIN欲心，也還天天打坐修行，那你一邊修行一邊漏，一邊修行一邊漏，都跑了!你修一點，就漏了十點;你修一分，就漏十分;修十分，就漏百分。你打坐，想要開悟;又離不開YIN欲，想要尋求這一種顛倒的快樂。怎麼樣啊?

　　“如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙”：像什麼?就像蒸沙和石，你想將這個石頭和沙做成飯一樣啊!像這樣，你就算經過百千劫，只叫一個“熱沙子”，沒有旁的用。

　　“何以故?此非飯本，沙石成故”：什麼道理呢?因為它不是米，不是飯的根本，你所蒸的是沙石。就是你想要不斷YIN心又開悟，這就像是蒸沙石，想要把沙石變成飯一個樣的道理啊!

　　那麼這個地方，又有得講了。你要是能斷了YIN心，你就天天男和女在一起，也沒有問題了!為什麼?沒有YIN欲心。沒有YIN欲心，也沒有男女相了，也沒有人相、我相、眾生相、壽者相。

　　那麼有些個不知道慚愧的人就說：“我就是這樣子!”你說你是這樣子的?那就靠不住啰!那沒有什麼憑據的。你怎麼會知道你是這樣子呢?你若是這樣子，根本就不知道是這樣子;你就不會有“我沒有YIN欲心了”這一個見解。沒有就是沒有了，不會各處去賣廣告，登報紙的;不會對人說：“喔，我就是這樣子!”你這一賣廣告，已經不是了。所以這個地方要注意!

　　若是你真能沒有YIN欲心了，“眼觀形色內無有”，眼睛看見什麼形形色色，內裡都沒有的;“耳聽塵事心不知”，你耳朵聽見什麼好聲音，心裡不知道。那就是有點火候了!

　　你再能就甚至於男女在一起，就同行、同坐、同臥，也沒有事情。沒有YIN欲心，可要真沒有才算的;不是說心裡還動動彈彈的，還躍躍欲試;完了，口裡就講硬話，說：“我可以守得住了!”那不算的!要連心裡都不動念了，YIN念根本都沒有了，那才是真的。你有的時候，還知道女人是怎麼樣子，那就靠不住了!

　　有一個人開悟了，他到他師父那兒請開示，說他開悟。他師父就問：“你開的什麼悟啊?”他說：“以前我都不懂，現在我知道師姑是女人。”哈，他知道這個師姑──比丘尼是女人了!那麼他師父用佛眼一看，喔，他是開悟了!所以就給他印證說：“你可以了!”哈，你說這誰不知道呢?但是你若不開悟，你就不會說這一句話;因為他開悟了，他會說這句話。並且，這也不能騙得了人的，因為他師父有佛眼，用佛眼一觀察，他是證初果了，所以才給他印證說：“是這樣子!”

　　“汝以YIN身求佛妙果，縱得妙悟，皆是YIN根”：佛告訴阿難，你歡喜這個摩登伽女，這不單有YIN心，而且YIN身也存在的。你以這種的YIN身來想得到佛的果位，你縱然得到這種微妙的道理，這還是你那個YIN根沒有除。

　　“根本成YIN，輪轉三途，必不能出”：你那根本就是成了一種YIN欲心，將來一定墮落地獄、餓鬼、畜生這三惡道去;你或者轉畜生，或者轉餓鬼，或者墮地獄，你一定不能出三惡道去的。

　　“如來涅槃，何路修證”：佛這個涅槃的果位，你憑哪一條路能證得呢?

　　恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋