譯序(摘錄)

　　《百業經》是我等大師釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。共有一百多個公案，涉及到比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、仙人、國王、大臣、婆羅門、施主，居民、妓女、獵人等人物，形象地闡明了善惡之因必感善惡之果的真谛。龍猛菩薩在《中觀寶鬘論》中曾有“無見墮惡趣，有見生善道”的教言，即沒有因果正見的人難免墮落惡趣，而有因果正見的人自然能往生善道。大恩上師法王如意寶晉美彭措也在六千余名四眾弟子前強調：“凡聽聞、讀誦、受持此《百業經》的人，若能對因果不虛生起堅定的信心，謹慎遵循因果，並且精進修持、忏悔罪障，一定不會墮落。”故弟子們對此經生起了極大信心。.....。

　　在翻譯《百業經》的過程中有很多人給予了熱情的支持，在此謹表謝忱。以此功德，願我們及一切有情堅信因果，同生極樂! 願增吉祥!

　　譯 者

　　一九九九年一月三十日

　　法王晉美彭措金剛上師傳講

　　堪布索達吉譯導

　　(95)供施——供施功德 得佛授記

　　一時，佛在捨衛城，城中有一大施主，長大娶妻，共享生活。其妻懷孕九個月後，生下一個很莊嚴的孩子，施主夫婦為孩子舉行了隆重的賀生儀式，取了適合種姓的名字，以牛奶、酸奶、酥酪等精心喂養著。長大後，他學習文字和婆羅門行為等十八種世間學問，精通後，又學習研究各種論典，已經是辯才無礙。他恃自己的才貌雙全，非常傲慢。後來他的父母去世了，有些婆羅門勸告他：“您父母在世時好行供施，您也應該作供養布施吧。”他說：“我相貌如此莊嚴，智慧如此高超，讓我對別人供施，那是不可能的。”聽了這些話，婆羅門都認為他人格不好，就在內部秘密規定：以後任何人不得與他接觸。他知道後也憤然與那些婆羅門絕交。

　　世尊觀知這個傲慢的婆羅門兒子具大善根，他能發起無上的菩提心，便從祗陀園剎那間來婆羅門兒子家，從地縫中徐徐露出地面，顯現在他的眼前。見此他生起極大的歡喜心，忙敷座請世尊入座。世尊對他宣講了有關供施方面的教言。他想續父母生前之善舉——上供下施，就向世尊祈求：“世尊，我很想供施，積累資糧，但只苦於財產不具足。”世尊給他指點，他得到了寶藏，在世尊前恭敬頂禮祈求供佛及僧三個月，世尊默許了。同時，他對所有祗陀園和捨衛城的人們宣布：某某時間，自己將作廣大的布施，願意來者可以享用。那些與他絕交的婆羅門得知後，都認為他的人格不好，不准備去享用。後來他又再三宣布：如果你們婆羅門不願享用的話，我將把供施的所有財物，都供養世尊及其眷屬，我自己也在佛的教法下出家。那些有約在先的婆羅門心想：這個人是有言必有行的，如果出家，把全部財物作供養，我們誰都得不到。他們就解除了舊約，去領回了很多財寶。婆羅門兒子在供佛及僧三個月的最後一天，對僧眾作了一一的供養，對世尊供養了上好的飲食衣物等等，爾後，在世尊前發了殊勝的菩提大願：以此善根，願我成就如來正等覺的果位，饒益無邊的無明眾生。世尊立即稱贊並授記他：“善哉!善哉!汝將來成為人天導師、如來正等覺，名見義如來。”之後，世尊率領僧眾返回了。