應該勤加供養佛、法、僧三寶。勤供養，就是多供養，廣修供養佛、廣修供養法、廣修供養僧。供養的法有十種這麼多，以前我對你們講過。

　　那麼，現在這有居士發心，在禮拜六要供養佛法僧寶，請到他家裡去應供;禮拜六有好東西吃，不要忘了!誰供養?果同。結婚之後，先要供養三寶，發菩提心。這果同和果通大約是宿生善根很深厚，所以今生一說要結婚，這果通就做了 manager(經理);結婚之後，覺得一切的事情都很順利，所以要供養三寶。我們到那去應供，要給他回向;回向所求如意、所願遂心，遂心如意，他想什麼就什麼都成功了。你們各位不要忘了!不要單吃好東西，忘了給回向。

　　我聽人說在某個地方有個什麼規矩呢?供養一定要到佛教會去供養。供養什麼呢?他不是供養三寶，他是供養四寶。什麼叫供養四寶呢?因為它那出家人就那麼一個，在家人是多得很，就供養在家人;在家人去應供，應完了供，還要拿著剩的菜啊、什麼好吃的東西，每一居士拿一份。這叫供養四寶。

　　我們這個是方便法門，誰願意到佛堂供也可以，願意請到家裡供養也可以，我們這是開佛教的這種風氣;我們人人都學著供養三寶，不要學著供養四寶。你們在家居士，也不要盡以為受人供養是好事情。

　　在家的居士如果有人結緣，那麼你也應該結結緣;若不結緣，也應該做點功德，這真正的佛法是這樣說。

　　並且吃了也不要拿著，吃完了還要拿一份;除非多了，廟上送給你，說是：“我們菜飯太多了，每一個人拿到家裡去一點，大家來把它快點吃了，因為天氣很熱的，不能留得太久!”這可以的，事情有通權達便的。

　　這廣修供養，不是說盡供養在家人，不供養出家人。那麼沒有人供養，我們還修行，這是真正的修道。

　　恭錄自《占察善惡業報經》