從古至今，我們發現一個規律，一直沒變，就是拿人錢財替人消災這個情況。

　　有人說，哎呀，我前腳剛放生，後腳那條魚就被人撈走了，氣人吶。

　　其實那條魚為你擋了災，為什麼別人放生很少有這種情況，你放生就被人撈走了，因為你這段時間殺業有點重，所以這條魚為你擋了災。

　　你花錢花在誰身上，花在這條魚身上，這條魚就替你消了災，當然也是這條魚自身有這個惡業。也就是說，你去放生這條魚它會死，你不去放這條魚它也會死。但你付出了時間精力錢財，它就有為你死的成分。看起來是你在利益眾生，其實更多的是眾生在利益你。

　　再比如某人造了惡業，要去髒亂差的環境中生活很長時間，然而他放生了很多魚，這些魚很多就生活在對於人類來說是髒亂差的環境中，那生活在髒亂差環境中的惡業能消除很大一部分，或縮短在惡劣環境中的時間，重業輕報，為什麼，因為很多眾生替你在惡劣環境中生活了，當然同時它們也有相應的惡業。所以造很多邪YIN惡業的人最初多放生泥鳅，蚯蚓等這些生活在惡劣環境中的眾生，當然到了中後期，可以放生其他物命。

　　人類的世界也是這樣，拿了別人的錢財，總要替別人辦事，甚至是幫他消除各種災難。

　　你善業多時，你放生的物命也生活的好。業重時，難免有物命中途死亡或活不久。

　　就像種樹一樣，福報大的人，隨便一種就能活。業重的人，多種多不長，就算長成了，也有各種天災人禍來破壞。因為內外對應，內在福報增長，外在你種的花草樹木也增長。內在惡業重，你種的或與你有關的樹木就會有各種因緣枯萎凋零。

　　你內在生機旺盛，你放生的物命就活潑有生命力，反之則容易傷亡，內外對應。

      持續放生，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，有求必應。 我們平時要多忏悔，念經、抄經、念咒、念佛、供僧、拜忏、印經、放生、施食、建寺修廟、侍奉父母、禅修、道場做義工，多誦佛菩薩佛號和大悲咒和楞嚴咒，多誦大乘經典《心經》《金剛經》《阿彌陀經》《地藏經》《普門品》《藥師經》《法華經》《無量壽經》《楞嚴經》《僧伽吒經》《華嚴經》等，這些實修都能快速消業滅罪、避災免禍，廣積陰德、提升福報、積累福德，消災延壽、改變命運。

　放生種類很多：

　　1、飛禽類：山鷹、老鷹、貓頭鷹、麻雀、喜鵲、各類鳥、山雞、斑鸠、海鳥、鹦鹉、鹧鸪等;

　　2、水族類：魚仔、魚卵、大頭魚、鲢魚、鳝魚、黃鳝、甲魚、鯉魚、鲫魚、鲶魚、泥鳅、烏龜、青蛙、鱉、螃蟹、蛤蜊、螺蛳、田螺等;

　　3、昆蟲類：螞蟻、喂鳥的蟲子、喂魚的蟲子、螞蚱、蠍子、螳螂等。

　　4、動物類：狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黃鼠狼、野豬、貓、狗、刺猬等。

　　5、其他......。

　　結合當地情況：

　　1、山多、樹木多，可以放飛禽類、昆蟲類、動物類等。

　　2、水多、水源多，可以放生水族類等等。

　　3、具體情況，具體進行就可以。

　　花錢少又放的多推薦：田螺、螺獅、魚子、泥鳅、蚯蚓等;應該隨緣放生，因為放生不同的動物在因果還是有一些差別。應該根據實際情況來定，不能著相放生。所有需要我們解救的動物，都需要我們盡力放生。

　　一定要如法如理的、嚴謹正確放生，不能破壞生態環境體系。