還有講到“端嚴”，我們聽經時，一定要坐得正當一點。不要這麼樣坐著，也不要這樣子，也不要這樣子(上人做各種姿勢)。這聽經，必須要畢恭畢敬。

　　要怎麼樣子呢?就像對著佛，佛來親口對我們說法呢!佛到這個地方來給我們做見證，我們信佛，對著佛就應該恭敬佛;不應該對著佛，還這麼很懶惰的。

　　聽經不可以睡覺的，不可以躺那個地方的;你就看經，也不可以躺著看的。我以前不講過?你躺那兒看經，來生會變蛇的。

　　為什麼?那個蛇盡躺著走路，總在那地方躺著，它站不起來的。你看佛經，一定要恭恭敬敬地坐在那兒;或者書放到桌子上，恭恭敬敬地看。

　　你有一分恭敬的心，就增加你一分的智慧;你有十分的恭敬心，就增加你十分的智慧;你若是有百千萬分的恭敬心，那增加你百千萬分的智慧，增加你的善根。

　　對佛經一定要恭恭敬敬地，《金剛經》上不說?“若是經典所在之處，即為有佛。”那經典在什麼地方，什麼地方就有佛的。你若是生出一種恭敬心，就有感應;你沒有恭敬心，就沒有感應。

　　好像我有一個皈依弟子，他也沒有見過我，就對著我那一本書的相片，就天天念“南無度輪法師”。念到七十多天，他就看見那張相片公然就有個人走出來，給他摩頂，他從此以後病就好了。

　　這是什麼呢?這也叫“感應道交”，他有一種真誠的心，感應得那一張死相片都變成一個活人了!這就是由於他有恭敬心的關系。

　　所以我們人看經，你不是說你不開智慧?“啊，我看了好多經，沒開智慧!我學好多佛法，也還這麼蠢呢!記憶力也不好，念〈楞嚴咒〉，念一遍也記不住，念兩遍忘得更快了!我沒念的時候，還記得幾句;念完一遍，都忘了!”什麼道理呢?就因為你沒有恭敬心。

　　你躺那地方，就看經、念咒，將來一定都會變蛇的。為什麼?說：“喔，這佛法怎麼還害人的呢!佛法是叫人生善根，增長福慧的，怎麼還令人去墮蛇身呢?”因為你對佛法不恭敬。

　　你第一、要生一種信心，第二、要有一種恭敬心。我們現在聽經，以前我不管，以後的時候，每一個人都要端然正坐，要坐好一點;也不要講話，也不要東張西望的，要畢恭畢敬地這麼聽經。

　　就像釋迦牟尼佛在這兒給我講經，阿難尊者也在旁邊，同我坐到一起。不但阿難尊者，諸大菩薩、阿羅漢都在這兒，我就像在靈山的法會一樣的。你有這種心，那你就不愁不開悟了!

　　說：“阿難尊者聽那麼多，還沒開悟呢!我現在聽，就會開悟了?”哈，你怎麼知道阿難尊者沒開悟?或者他故意這麼裝出來沒開悟，好讓佛說這部經典給我們現在人聽。所以阿難尊者早就已成佛了，不要說開悟，不過他示現做當機眾，好像他不明白似的。

　　實際上，阿難尊者，對佛所說的法都記得清清楚楚的，佛說的道理，他怎麼會不明白呢?他一定明白!但是他就為你、我現在愚癡眾生來請法，來做個模范，做個榜樣。你不要以為：“啊，我比阿難或者會聰明些!”不是的。