極樂世界沒有人設計，也沒有人施工，所以是功德之所成就。現代的科學家告訴我們，念力不可思議。願力就是念力，念力圓滿它會現相，它會變成我們所謂的真實，你看得見的、你摸得著的這個世間存在你面前。我們今天這個世界，諸位要知道，是釋迦牟尼佛的願力，再加上我們眾生的業力，成就這個世間。

　　為什麼跟阿彌陀佛不一樣?阿彌陀佛也是自己的願力，加上眾生的業力，這麼多眾生帶業往生去的，不也是加上眾生的業力嗎?是一樣沒錯。不過這裡頭還有一種不一樣的，一樣裡頭還有不一樣，不一樣的，彌陀名號功德不可思議。聞名，多半都是先聞名去的，到極樂世界才見佛、才聞法、才接觸到，那個我們不必說。他那個聞名功德不可思議，聞名裡頭決定是包含思跟修，聞思修。所以他的條件，往生的條件是‘發菩提心，一向專念’。這八個字我們要認識清楚，不能錯會意思。菩提心是什麼?簡單的說，真相信，真願意去，真肯依教奉行。佛教我們奉行什麼?教我們一心專念。

　　大勢至菩薩他所教給我們的就是標准的方法，‘都攝六根，淨念相繼’。說得更簡單、更容易懂，覺明妙行菩薩，這是個居士，志同道合八個人在一起念佛，八個都往生。他們怎麼修法?真信切願沒話說，他們念佛的功夫守住三個原則，不懷疑、不夾雜、不間斷。這三句話實在講，就是大勢至菩薩所說的八個字，‘都攝六根’，不懷疑、不夾雜是都攝六根，後面‘淨念相繼’是不間斷，念佛人只要把這個原則抓住，你就決定得生。

　　在念佛過程當中聲聲佛號，經論裡頭都說，‘念一聲佛號消八十億劫生死重罪’，沒人相信，為什麼?沒看見過。真的，真有這麼大的功德，而且就在眼前。你為什麼沒有感覺?是因為你信心不純，念佛夾雜，所以沒有感應，感應很弱你沒覺察到。如果你真心真信，一點懷疑沒有，念佛決定沒有夾雜，感應就非常明顯。所以問題不在經教，不在佛菩薩，全在自己，自己錯在哪裡真的不知道，連改過的機會都沒有，我們真誠心不夠。如果是真心念佛，淨宗裡面常說，業障不要消自己沒了，煩惱不須斷，就在聲聲阿彌陀佛裡面融化掉，這都是真的，不是假的。