所有因緣要如何去了呢?在一念之間，五陰、六根、十二根塵、十八界等等，就是一念。一念知道了就自性本空，因緣本性也是空，因為是性空，所以能生起因緣的作用。這就是“緣起性空，性空緣起”。

　　宇宙萬有皆是因緣所生。注意!這是說宇宙的現象，不是本體。《楞嚴經》說“非因緣，非自然生”，很多人就覺得不解，一切法明明是因緣，為什麼說不是?問題是《楞嚴經》那句話講的是本體，本體是空性。至於宇宙萬有的現象，才是因緣所生。因緣縱使過了幾億萬年都不會消失的，不受時空阻礙，所以佛教導我們慎莫造因，因為“假使經百劫，所作業不亡;因緣會遇時，果報還自受”，這個中間的道理是非常復雜奇妙的。

　　因此佛經還有四句話：“人身難得，中土難生，明師難遇，佛法難聞”。共有四難，說明佛法菩提因緣成就之不易，菩提因緣不成就，修行只能算是種一點善根，等他生來世因緣成熟時再說。所以一個人的悟道，還有一個很重要的問題，佛學名稱是時節因緣，就是時間。時節因緣不成熟，還是不可能，因為時間是心不相應行法。

　　我們人與人之間的因緣也是很奇妙的，有時與某人只有一面因緣，再想過去打個招呼就沒有機會了，從此天南地北甚至天上人間，永遠隔開了。所以佛法和中國文化，都要人珍惜善緣。——《維摩诘的花雨滿天》