二、如何開悟?

　　古來能證悟的高僧大德很多，開悟的方法更是千奇百樣，其中有不少是看到自然界更遞興衰的現象而開悟的。譬如：靈雲志勤禅師看到桃花落地而開悟，並且做了一首詩偈來表達他的心境：“三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝;自從一見桃花後，直至如今更不疑。”唐朝的一位比丘尼到各地遍參之後，回來見到庭院的梅花，終於開悟說：“盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來偶拈梅花嗅，春在枝頭已十分。”

　　有的禅師多以日常生活為機緣而開悟，譬如：永明延壽禅師聽到柴薪落地的聲音，而豁然大悟：“撲落非他物，縱橫不是塵;山河並大地，全露法王身”。香嚴智閒禅師在鋤田的時候，偶然拾起一塊瓦片，往後一丟，瓦片擊到竹子，“空!”地一聲，他便悟了，脫口說道：“一擊忘所知，更不假修持，動容揚古道，不墮悄然機。處處無蹤跡，聲色外威儀;諸方達道者，鹹言上上機”。南宋時的張九成，夜半聽到青蛙鳴叫的聲音，恍然大悟，寫了一首偈子：“春天月下一聲蛙，撞破乾坤共一家;正與麼時誰會得，嶺頭腳痛有玄沙。”這就是聞天籁而啟開了智慧。種種前賢的證悟昭彰如在耳目，試問我們在平常生活中，究竟聽到了多少天籁呢?

　　有的禅師看到花綻花落開悟了，聽到泉流蛙鳴開悟了，有的禅師打破了杯盤碗碟而開悟了，甚至有的禅師摔了一跤而開悟了。譬如有名的柴陵郁禅師騎驢過穚時，不小心摔了一跤而見到自性說：“我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。”

　　有的禅師卻見到衣服上的一根毛而開悟。唐朝時候，有一個以樹為家的鳥窠禅師，因住於樹上而得名。他有個學生跟隨著他學了十六年之久，禅師卻不曾特地為他開示法要。有一天，這個學生忍不住了，向鳥窠禅師告假回家，禅師問他：

　　‘咦!你在我這裡不是很好嗎?你要到哪裡裡去呢?’

　　‘我要去參學。’

　　‘為什麼要去參學?’

　　‘我要去研究佛法!’學生說。

　　‘啊!我這裡也有佛法呀，你何必走呢?’

　　‘可是，師父，我跟隨你十六年了，你從來沒有講過佛法?……’

　　鳥窠禅師聽他這麼說，不疾不徐地從破爛的衣服上抽出一根毛，對他說：

　　‘你看，這不是佛法嗎?’

　　學生一看，當下就豁然開悟了。他因為這一根布毛而領悟到佛法大意，無所不包，無所不在，所以後人就稱他“布毛侍者”。我現在不要說只拿一根毛，就是把整件衣服拿給大家看，大家會開悟嗎?好比收音機要調准頻率，照相要對好焦距，才能聲音清晰，影像鮮明。悟也要機緣和合，針鋒相對，才能參透消息。悟是水到渠成，悟是一針見血。那麼我們一般人要如何才能開悟呢?我舉出幾點意見：

　　(一)身心俱放

　　有時候我們不僅對自己內心的欲望放不下，甚至連外在的身體也很執著，為了這身心的桎梏，我們受了種種的辛苦，如果能把身心統統放下，自然就能解脫。

　　在印度，有一位名叫五通梵志的婆羅門外道，由於他只證得天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通等五種神通，少了一個漏盡通，煩惱未盡，不能解脫。有人就勸他說：

　　‘你應該去向佛陀請教問道，他會幫助你證得漏盡通的!’

　　五通梵志接受了勸告，捧著兩盆鮮花要去供養佛陀向他請益。佛陀看到五通梵志迤逦走來，就對他說：

　　‘梵志，放下!’

　　梵志一聽佛陀如此說，趕快把左手上的一盆花放下。佛陀看了，還是說：

　　‘梵志，放下!’

　　梵志又把右手的花放在地上，兩手空空了。沒想到佛陀還是說：

　　‘放下!放下!梵志放下!’

　　梵志一聽，心想：‘老是叫我放下放下，都放下了，再沒有東西可以放下了啊!’

　　佛陀大聲叫他：‘梵志!你放下啊!’

　　這時候，梵志‘噢──’想通了，原來不是叫我把花放下，是叫我把身心放下!

　　我們老是在身心慾求上、人我是非上、功名利祿上貪求執著，不能俱放，一日不放下這些五欲塵勞，就一日不能與道相應，灑脫自在。