臘月廿九恭迎華嚴​菩薩聖誕


 2020/1/22    熱度:2598    下載DOC文檔    

  己亥臘月廿九(2020年1月23日)是華嚴菩薩聖誕紀念日。恭迎華嚴菩薩聖誕,敬祝您歡喜自在,如意吉祥。

  華嚴菩薩之名,載於《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》。經中,華嚴菩薩與觀世音菩薩、大勢至菩薩等諸大菩薩共聞佛法。

  在中國佛教史上,有兩位古德傳為華嚴菩薩化現。一位是唐代清涼國師(澄觀大師),一位是元朝正順法師,皆以專修《華嚴經》而名。

  《華嚴經》,具名《大方廣佛華嚴經》,是佛成道後在菩提場等處,藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如華莊嚴,廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。

  華嚴宗四祖清涼澄觀國師曾在杭州駐錫。為上報佛恩,紹隆佛種,緬懷祖師,杭州靈隱寺每年都隆重啟建華嚴共修法會,與一切眾生,同結華藏莊嚴海,共入菩提大道場!

  菩薩聖誕殊勝日請吃素、念經、放生,祈願諸佛菩薩保佑眾生棄惡揚善。

  諸惡莫作持當下,日日幸福;

  眾善奉行不分別,天天開心;

  自淨其意心回家,喜樂遍布;

  是諸佛教禅修法,心想事成!

  清涼國師名澄觀,字大休,會稽人,俗姓夏侯氏,生在唐玄宗開元戊寅年。身長九尺四寸,兩手過膝,有四十顆牙齒,夜間眼中放光。

  建中四年時,澄觀大師寫華嚴疏鈔。該書是華嚴經注中最有名的。未寫前,他先求華嚴海會菩薩加被,幫助他完成使命。當夜夢見一巨山岳,萬丈金霞,光逾皎白,連大接地,才知此是光明遍照之意。此後注華嚴疏鈔便振筆疾書,不加思索,四年完成。

  這天後夜,澄觀夢自己變成一條金龍,又化成千千萬萬,無量無邊的龍,飛到其他世界各處。這是華嚴境界,一般人說這是表示流通之意。

  清涼國師一生身歷九朝,為七帝之師。那麼,有何證明清涼國師就是華嚴菩薩呢?據載,清涼國師圓寂後,有位梵僧從印度來中國,在半路上遇到兩位青衣童子。便問他們:往何處去?作甚麼呢?童子說:到中國去請華嚴菩薩的大牙回印度文殊殿供養。這位和尚到達中國後,向皇帝禀明這段經過,開龛驗查,發現國師口裡果然缺少一顆牙。

  清涼澄觀大師著有《華嚴經疏抄》長達一百二十卷。

  澄觀大師一生宣講《華嚴》五十遍,設無遮大會十五次,身歷九朝,先後為七帝講經,被稱為七帝之師。

  元朝正順大師,是尉州高氏之子。他生下來就天資聰穎,頗具靈心悟性,志願要脫此污濁紅塵,入山修道。

  起初父母不答應,可是他表現得意志堅決,一再懇求:“容許孩兒出家求道吧!”

  “好吧!”父母沒了辦法,最後不得不答應他得要求。

  經過商量,父母就送他晉詣五台山壽明法師座下作沙彌。正順大師終於在那兒披剃後,受了具足戒。

  正順大師很用功,只是潛心讀誦雜華嚴經部,竟閱讀了千部之多,且有相當心得。

  正順大師常作華藏世界觀,既是觀想大日如來亘三世常在說法。

  有一天,他正入觀時,忽然聽空中有聲音說道:

  “融和經義氣可吞山河之慨,少時風雲際會自然能得成就。”

  於是,正順大師立即契入華嚴,頂戴《華嚴經》,不論行住,都不敢有違華嚴之旨。為此,世人尊稱他“華嚴菩薩”。

  正順大師曾建一藏經樓名“華嚴閣”,閣樓之下有海水,但水面上植有大蓮華,而且塑著毘盧如來聖像端坐在蓮華之上。

  他每天面對佛像修禅觀,有時候入定經過三、五天才起觀。

  大元皇太後仰慕他的德名,三次下懿旨召見,但正順大師無意功名,也自認不善奉迎權貴,因此都沒有遵旨入宮。

  當朝又以“五路總攝”的僧官職位相授,他又堅決的謝辭了不願接受。成宗帝臨幸入山,對他禮遇有加,至為看重。

  他臨圓寂前夕,對寺眾們說:“無盡剎海,不離當處,妄情未破,悟入無時。”

  門下弟子法忍法師問:“未知上人現在向什麼地方去呢?”

  他回答:“虛空剖出一莖骨”。意義頗深。

  門下徒眾再次乞求示偈以解眾人迷津,於是他寫下了這幾句:

  歷劫本無去住,應用何思何慮?

  轉身踏破虛空,一切是非不顧。

  沒多久正順大師安詳地示寂了。示寂之日在正順大師書寫過的幾桌上顯現出龍瑞,還現五彩的光芒照耀在庭院之內。示寂三天後,自焚化火。門下弟子檢拾到不少捨利,並建塔供藏。

  學華嚴菩薩的精神,修學華嚴,或受持《華嚴經》,能得到諸多利益,所謂「心、佛、眾生三無差別」。

  修學華嚴之後,每天的生活,彷佛涵泳在一切智海裡,暢游於一切時空中,讓人感到生命之無始無終,無去無來,無生無死,而體會生命的永恆。有關修學華嚴宗或受持《華嚴經》,得到靈異事跡的記載很多。唐清涼澄觀大師、元正順大師就是很好的例子。

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