佛教修證成就從總的方面講，就是戒、定、慧的修證成就。‘戒’的修證成就是，戒惡、行善的行為。戒惡就是戒除自己污染清淨心性的貪心、嗔恨心、無明294心、驕慢心、懷疑心、不相信善惡報應之類邪見等惡行惡習氣；行善就是以慈悲心、利眾心為基礎的無私無我的利眾善行。‘定’的修證成就是心情平靜，排除散亂思想不受喜怒哀樂情緒的干擾驅動，應用自如。‘慧’的修證成就是，獲得無分別的直覺自然功用，智慧如日當空，光明普照。佛教修心成就主要看戒、定、慧的修證成就。普通的弟子學佛有無成就，就看思想行為符合不符合戒惡行善的原則，能不能在利害得失面前表現出超然解脫的姿態，能不能做到誠實和言行一致等等。至於五眼295、五通296之類，只是定慧的一種境界標志，不是學佛追求的目標。若無菩提心，神通再大也進入不了菩薩乘之門。若無真誠皈依信念，雖有神通，也無法超越世間有限神通的范圍，改變不了下墮惡道的命運。神通猶如泥像鍍金，只是表面的富麗堂皇；菩提心如純金，做成任何形狀，都不失去黃金的價值。

　　備注：

　　294 【無明】煩惱的別名；指於法無所明了。“明”是智慧、學識。因此，“無明”的語意就是無智。此外，有將一切煩惱通稱為無明；或將迷於真如本際之理，特稱為無明；或將不能明了抉擇、解了諸法事理的煩惱，稱為無明（即癡煩惱）。

　　295 【五眼】肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。肉眼是肉身凡夫的眼，遇昏暗，遇阻礙，就不能見；天眼是天人的眼，遠近晝夜，都能得見；慧眼是聲聞的眼，能看破假相，識得真空；法眼是菩薩的眼，能澈了世間和出世間的一切法門；佛眼是如來的眼，有了佛眼便兼有前面的四種眼，能無事不知，無事不見，一切法中，佛眼常照。

　　296【六通】 (1)身如意通：又稱神足通，即隨意變現，身能飛行於山海，一切動作皆無障礙。(2)天眼通：指自在照見世間一切遠近之形色，及六道眾生苦樂之相。(3)天耳通：指自在聽聞世間種種音聲，及六道眾生一切苦樂言語。(4)他心通：指自在得知六道眾生心中所想之事。(5)宿命通：指能知自身一世二世，乃至百千萬世之宿命，亦能得知六道眾生之宿命。(6)漏盡通：“漏”即三界之見思惑，謂斷盡見思惑，不受三界生死而得解脫。