“忍者，安忍也”。“忍”：上邊是“心”，上邊是“刃”。是一把刀，刀插在你心上，你還能不能“安刃”，前邊講的“安住”，若無其事!從這個字的相你就能體會它的意思，特別是在逆境裡頭、惡緣裡頭要能忍，要能讓，要能放下。我有，他要，給他就好了，何必計較呢!錢財，我用、他用都一樣，他要就給他嘛!歡歡喜喜。如果命裡面有的，丟不掉的，越捨越多；命裡面沒有的，得不到。無論用什麼方式得到的，都是你命裡有的。

　　那不是冤枉嗎!你用不正常的手段得到的，命裡有!充其量你得來的提早幾天，如是而已。用不正當的手段取得的，你要付出慘痛的代價。那代價是什麼？壽命。比如說你有一百年的財富，用不正當的手段去取得，五十年就把一百年的財富統統取得了，你要付出什麼代價呢？你五十歲就命終了，你把你一百年的財富花光了，不值得嘛!如果你要隨順自然，中國古人講，“君子愛財，取之以道”。如理如法的取得，你能享一百年，你長壽。所以，了解事實真相，它不是人類能得到的，那又何必呢!那麼佛給我們說出事實真相，原來這些資身之具包括聰明智慧，都是從布施得來的。那都修因多好了，越施越多，多到你享不盡的時候，一百年是你的壽命，一百年到了你的福報很大，還沒享完，那怎麼辦呢？延壽，你會活到一百一十歲、一百二十歲、一百三十歲、一百五十歲，延壽了。釋迦牟尼佛當年在世有一個學生一個老比丘一百六十歲，是學生裡邊年齡最長的。所以“忍”，看破，了解事實真相，他才肯放下。不了解事實真相，放不下!明了之後自然他就放下了。所以，學習經教是幫助我們了解事實真相，真正功夫，就是放下。

　　我們看下邊：

　　“魏譯雲：第一，第二，第三法忍。法忍者，法，為所證之理。心安於法為忍。”佛所說的法，是佛所證得的理，佛為我們講經說法，我們明白了，我們的心安於佛的教誨上，這叫忍。我們真正照做，沒有學佛之前你叫我布施，我很難做到，為什麼？賺錢太不容易了，太難了，哪有輕易的給人呢！學佛之後明白這個道理，再困難我也會幫助別人。我還有一碗飯，我會分一半給別人。我明天雖然沒得吃了，今天還能過得去，今天還能讓一半給別人。在沒有搞清楚這個道理，做不到啊！沒有明白這個道理，甚至學一些不正當的方法去取得一些財富，明了之後，這些念頭統統斷干淨。

　　釋迦牟尼佛當年在世，一生沒有跟人化過緣，沒有跟人要過錢，或者是一些財務，沒有!問人要的，就是一缽飯。一缽飯不一定是一家供養的，每一家剩的還有一點點，給他一點點，他再到第二家去托，佛規定托缽是七家，七家可以托一碗飯。如果一家給你給的多，你能吃的飽，就不到第二家去了；七家要是還托不到，你就不必托了，回去，回去有同學供養你。托缽托到之後不是一面走一面吃，不是的。缽有個蓋子蓋好，回去之後，大家把飯倒在一起、混合在一起，自己在裡邊吃多少取多少。“一缽千家飯”，這話是真的，因為佛弟子當年是一千兩百五十五人，每個人去托缽，混合在一起，真的是千家飯。所以，托不到也沒有關系，回去也一樣分到徹底。除這個之外，沒有向人求任何一點東西，這個諸位要知道。衣服，衣服是到垃圾堆，人家穿壞了丟掉了把它撿起來洗洗干淨，還有可以用的地方把它剪下來，不能用的就不要了，這樣拼拼湊湊縫起來就一件衣。小塊的，像現在我們搭的衣，是二十五條衣，你看一格一格，各個地方湊起來的，布料不相同，顏色不一樣。縫制好以後染色，染成這種顏色。這個顏色是紅色、黃色、藍色、黑色混合在一起，叫染色衣。一生不麻煩別人。

　　世尊也允許出家人自己蓋一個小茅棚遮蔽風雨，可以的。在山上砍幾棵樹，自己動手蓋個小茅棚。砍樹，三天前要祭樹神請樹神搬家，三天後你才能砍這棵樹，你能用的。不能夠說是不通知隨便去砍，這個不可以的。所以，你想想佛菩薩的用心，佛弟子依教奉行。

　　今天很多人說，我化緣是做慈善事業，做好事。中國古聖先賢跟佛菩薩沒有兩樣，都主張多事不讓少事，少事不如無事，你要化緣去做好事，你已經錯了。你天天依教修行，把功德回向給十方，這就是你應該做的好事，其他的好事不是你做的。有人把錢送給你了，請你做好事，你憐憫他，他不知道什麼叫好事，這個可以做的。最好怎麼樣？錢不要接受，我教你做什麼事情。印經是個好事，大家都知道的，財施、法施，果報得財富、得聰明智慧，一舉兩得，好事了！我們印《大藏經》，你把錢寄給那個書店、寄給那個印刷廠，不要給我!我把那個印刷廠的銀行號碼告訴你，你自己去寄，不用經手，別去找那個麻煩!

　　建道場，問問你建的那個場裡真的有道嗎？如果有道，大家真的得福了；如果沒有道，那你造罪業，那些人也冤枉了，也被你牽連了，為什麼？他幫助你造罪業，錯了。佛教當初傳到中國來道場、寺院、庵堂，國家建的，那個時候帝王信佛，帝王學佛，他們是佛門的護法，出家人沒有去化小緣的。所以，我一生沒有建道場。圖文巴的這個道場，可以說是唯一的一個道場，是大家群策群力發心幫助這一批年輕的出家人、這“悟”字輩的，成就他們，給他們安居的、養道的一個處所，所以這個道場沒有經忏佛事，沒有法會，這道場裡邊只有教學、學習經教。我們在這裡向政府注冊，政府很難得，同意我們用學院的名義，宗教團體用學院的名義。我在這裡聽說在這裡住了三四年，政府來看，看完之後告訴我們：你們不是宗教，你們是學校。政府承認我們是學校。

　　學校得開學招生，是有這個計劃，現在就是我們的師資陣容不足。希望在學院，無論是在家、出家認真學習，經教你能夠學好一兩門，你可以教了，我們就正式對外招生。那為什麼不向外邊聘老師？外邊聘老師跟我們的知見不一樣，教學的方法不一樣，會把這個道場擾亂。換句話說，這個學院是淨宗專宗學院，專修淨土宗的道場，為淨土宗培養弘護人才，這諸位不能不知道的。唯有一門深入、長時熏修，才能把弘護人才培養出來，學多了、學雜了，不行!他不會有成就。又何況佛在經上常說：一經通，一切經通;一法門通，一切法門都通。學成以後，你將來弘揚任何一宗都可以，只要你用一切時間認真去學習。所以，“忍”就是承認，就是安定，就是把心安下來。

　　摘自老法師講《淨土大經解演義》