佛說一切經，確實只是經裡頭某一部分，其他的不當機的不說;究竟圓滿法輪唯獨此經。我們今天遇到了，這一本就夠了，不必再找麻煩。要學鍋漏匠、要學修無師，出家人的榜樣;在家人，將軍鄉的老太太、舊金山坐著往生的這位女居士，這是我們的好榜樣。就抓住四個字，信願持名，一心一意求生淨土，見阿彌陀佛。像文殊、普賢一樣，沒有別的念頭，就是想往生極樂世界，面見阿彌陀佛。

　　「可見本經乃廣收萬類、普被三根之阿伽陀藥，能愈萬病」。阿伽陀藥是當時古印度的一種成藥，什麼病都能治，這個藥可以治萬病。這一部《無量壽經》，在佛法裡頭，不僅是釋迦一代時教，十方三世一切諸佛聖教之中，它是阿伽陀藥，一切眾生全都得度，沒有一個漏掉的，我們今天有幸遇到這個法門。那我們就曉得，世出世間一切法裡頭，最吉祥的、最究竟的、最圓滿的就是這一句阿彌陀佛。我們遇到一切災厲，大家都求著應對的方法，求符咒，求這些神通，我們要冷靜想一想，總不如一句阿彌陀佛。

　　我們教學樓講說風水不好，這邊沖這個，那邊沖那個，上面寫個阿彌陀佛，什麼都解決了，不必去找這個找那個，那麼麻煩!這一句阿彌陀佛是阿伽陀藥，總治萬病，也總治魔外，妖魔外道遇到阿彌陀佛什麼都沒有了。阿彌陀佛不殺他、不害他，阿彌陀佛叫他作菩薩。真正一切不善都變成善法，一切不利都變成吉祥，我們要明白這個道理。看到這一句名號，是究竟圓滿的吉祥。

　　「是諸大士鹹是德遵普賢，從果向因者也。」這個法門跟其他法門意思不一樣，八萬四千法門、無量法門都是修因證果，是從因到果，淨土法門不是的，淨土法門是從果到因，為什麼?阿彌陀佛是果，所以那麼快。我就用阿彌陀佛做為我的因，一心稱念，絲毫懷疑都沒有，萬緣放下，一心向往，很快就成就了。而且這一句佛號一切具足，戒定慧三學具足，菩薩三慧具足，諸佛名號具足，十方三世一切諸佛無量劫所說的一切經藏，這一句名號裡頭也具足，你只找著一句佛號全都有了，不要再麻煩。誰相信?海賢老和尚相信。誰成就?老和尚成就。誰證明?老和尚證明。

　　我們生在這個時代，遇到夏蓮居老居士會經，黃念祖老居士集注，海賢老和尚為我們表法，這種殊勝的緣到哪裡去找?人身難得，佛法難聞，得人身、聞佛法不稀奇，能遇到這部經、遇到這部批注才叫真正稀奇。為什麼?它把西方極樂世界講清楚、講明白、講透徹了，講得叫我們這些人不能不相信、不能不學習，這就是它的成功。

　　特別是在此地講的諸大士，個個都是德遵普賢。普賢行十大願不好修，為什麼?他用真心修。妄心不能修，妄心心量小。真心的心量大，心包太虛，量周沙界。

　　真心看一切眾生平等的，跟我是一體。今天誰把別人看成跟自己是一體，誰能做到?再跟諸位同學說，真正把一切眾生、一切萬物看成一體是正確的，一點都沒看錯。為什麼?跟六祖惠能講的相應，自性能生萬法，萬法是自性生的，一體，所以他沒有看錯。

　　我們看錯了，我們現在要趕快回頭，在日常生活當中一切時、一切處看一切萬法是一體。常常作如是觀，觀個十年、二十年自然形成，心量拓開了，不再小心眼，不再有貢高我慢，不再有嫉妒障礙，統統沒有了，惡的沒有，善的也沒有，這才真正契入境界。

　　恭錄自《二零一四淨土大經科注》(第一0二集)