第八十章 月眉弧下別點睛

　　在論述‘身心本無，佛道亦本無’，以破除眾生對身心與佛法的執著後，永明壽禅師又引用《大智度論》：

　　《智論》問曰：‘若知心不可見，佛何以故說如實知不可見心?’

　　好，問題談到這裡，上面所得結論的一句話：‘若知心不可見’，那麼另外一個問題來了，為什麼呢?既然心不可見，‘佛何以故說’，佛為什麼又說‘如實知不可見心?’要我們老老實實知道那空的、見不可見的那個心。心本無，不可見，佛為什麼要我們修持學佛呢?要我們明心見性呢?去求一個不可見的心，又怎麼樣去見呢?明心要怎麼樣去明呢?

　　答曰：有坐禅人，憶想分別，見是心如清淨珠中縷。觀白骨人，中見心次第相續生。或時見心在身，或見在緣。如無邊識處，但見識無量無邊。破如是等虛妄故。佛言，如實知眾生心。眾生心自相空，故無相相。

　　這裡的答法，他說我告訴你‘坐禅人，憶想分別’，世界上有些人學禅，就是修定打坐，這是講稍稍有定功者，能夠反省觀察到自己的妄念。‘憶’在中文是回憶。憶想的想是分別，因為打坐以後，這個佛經也懂一點，那個道理也好像知道了，然後哲學、科學乃至許多學科也都似乎靈光起來，知識更多了，結果越搞越亂，好像搞不清了。不學佛以前蠻好，像一個佛，學了佛以後，佛都像他了。就是因為有了一點定力，因此能覺到自己的心許多細微的妄念，很討厭自己這個思想妄念。怎麼不用功還好，越用功越來越啰嗦了。怎麼那麼啰嗦，這個念頭不想都來了。是有如發現自己心如淨珠當中裡頭，那一條一條的絲一般的紋路，全看得很清楚。沒有禅定功夫的人還不覺得，有靜功，可是覺得妄念斷不了，這個念頭跳來跳去，就像我們到音樂廳聽音樂一樣，整個間符在跳動，這是一種現象。

　　‘見是心如清淨珠中縷’，這已經是相當有定力的人了。另外，‘見心次第相續生。或時見心在身，或見在緣。’看到自己心念一個接一個地來，看得很清楚，但跟前者不同。修白骨觀看人進入狀況，這個心念生起變化的‘次第’程式很清楚。修白骨觀的人還有個好處，什麼好處?隨時可以發現念頭回轉來在自己身上。普通人不曉得念頭回轉來，縱有分心，一想到其他該辦的事，能夠照應得來，但一下自然反回本來，不會一直馳求而浪費精神。

　　禅定達到了四禅八定的無邊識處，意識境界無量無邊，那境界大得很，看整個三千大千世界好像在手中晃的樣子。那個時候在定中，就曉得自己這個心念意識的力量，也就是生命精神功能的作用。這也是一種修禅的現象。

　　實際上每個學佛的人經驗不同，境界整個不同，所以做一個善知識教化人，千萬不要拿一個萬金油去治百病，不可能的。所謂‘法門無量誓願學’，各種眾生心性不同，業力不同，教育的方便也不同，就是這個道理。因為眾生的業力心性不同，佛為了破除這些虛妄的下意識心理的浮面，因此要我們明心見性，‘如實知不可見心’。故佛有言：‘如實知眾生心。眾生心自相空，故無相相。’要成佛的人才能了解一切眾生的心理，普通阿羅漢，乃至八地以前的菩薩都做不到。真圓滿的話，唯佛知道，而其眾生心的根本是徹底的本空。

　　五眼簡介

　　復次，佛以五眼觀此心不可得。肉眼天眼緣色，故不見。慧眼緣涅槃，故不見。初學法眼，分別知諸法善不善有漏無漏等，是法眼入實相中，則無所分別。如先說一切法無知者無見者，是故不應見。佛眼觀寂滅相，故不應見。乃至不如凡夫人憶想分別見。

　　‘復次，佛以五眼觀此心不可得。’大家注意喔!佛經上提出五眼，佛有五種眼睛，悟道了就有這五眼，程度有深淺。以這五眼看一切眾生，所以曉得一切眾生的心，根本不可得。

　　‘肉眼天眼緣色，故不見。慧眼緣涅槃，故不見。’父母給我們可以看的這個肉眼，現在還要戴上眼鏡，也不過看得這樣遠。這裡牆壁一隔，外面做什麼就看不見。肉眼的功能就是那麼可憐，而且只看前面，後面看不見，這也是車禍那麼多的原因吧!當然功夫好一點的人可以看到後邊，‘肉眼緣色’，它的物件是色相，是物質世界，所以有障礙有限度。

　　那麼天眼通好不好呢?‘天眼緣色’，天眼通也有限度。譬如有些人天生鬼眼，可以看到鬼，那是報通，前生修過，這一生的果報所得來。過去我在大陸有一個畫家朋友，他就天生鬼眼，所以當年日本飛機來了，我們跑警報時，一定拉住他，他到哪裡跟到哪裡。他一看這個地方不能躲，哦!好多好多，手也沒有腳也沒有，不要躲這裡，到那邊去才安全。但如果跟他做朋友，就不好受了。一般人不喜歡跟他做朋友，因為他嘴巴沒遮攔，坐在你客廳裡，喂!那邊誰呀!這邊有個人在那裡喝茶，把這一家人嚇得坐立難安。不過，有時候朋友出了問題，會主動請他去，然後他到朋友家裡就坐在那裡同他們溝通，那家人坐在那裡一個個都汗流浃背。但他覺得無所謂，鬼有什麼可怕?到處都是呀!越是熱鬧的地方鬼越多，鬼也同人一樣，喜歡熱鬧;山林裡頭，鬼也怕寂寞，不大去的。

　　我還有一個朋友官做得很大，他就告訴我，他說：‘我十六歲以前都看到耶!’我說：‘你幾時看不見?’‘嘿，結婚的第一天就看不見。’他說小的時候，讀書要默寫寫不出來，他一邊看到老師，一邊就叫那個過來過去穿紅袍子或綠袍子的，拜托拜托，你把書翻給我看看。他在那個地方翻書，我這裡就抄。

　　這些天生的鬼眼也是天眼。真的天眼有很多種，神的天眼、鬼的天眼、羅漢的天眼。羅漢的天眼也有程度差別。乃至無數世的前生，因修持的功力程度不等。不過天眼不是道，所以學道的人千萬不要去修眼通啊!神通一成就往往悟不了道，那都是道的虛花。所以若以為天眼已經了不起，不對的，‘天眼緣色’而已，所以不能見道。真的天眼通很自然的，就是那麼一晃，他已經看見了。不是像有些人在那裡跳呀蹦的，才看出什麼似的。