佛這麼問她。

　　她自己再一想的時候，

　　豁然開悟，YIN心頓息。

　　宣化上人慈悲開示：

　　“汝雖談說因緣自然，決定明了，人間稱汝多聞第一。以此積劫多聞熏習，不能免離摩登伽難。何須待我佛頂神咒，摩登伽心YIN火頓歇，得阿那含，於我法中成精進林，愛河乾枯，令汝解脫?”

　　“汝雖談說因緣自然，決定明了”：你雖然談說這個因緣和自然，你記得非常清楚，講得也非常清楚。“人間稱汝多聞第一”：在人間，一般人稱你阿難是多聞第一。“以此積劫多聞熏習”：以你積劫的聰明憶持、這種的記憶力，可是還不能免離摩登伽難。

　　我知道你們都為什麼不記得了!這以前我不知道，我現在講經講到這個文上，才發現的。為什麼?就因為看阿難記那麼多經典都沒有用，所以我們一句也不要記得，這是不要學阿難那個樣子，盡貪圖多聞，而忽定力!大約是這麼回事，我相信我不會猜錯了!

　　什麼叫“多聞熏習”?“多聞”，就是博聞強記。“熏習”，熏，好像用香的煙來熏;習，就是學習。好像我們天天到佛教講堂這兒來聽《楞嚴經》，你就不急不急的，我相信你的習氣毛病，在這個地方一天，總就會一點一點去掉了，一天比一天好。最低限度，到這個地方講經的時候，你不會去抽香煙，不會去做不好的事。雖然有的人說，學了往前進步，又會往後退。總而言之，你往後退，也比你不學好得多了!你根本若一步都不進，那你又有什麼可退呢?談不到有什麼可退的!

　　佛對阿難說，你雖然記得這麼多東西，可是還免不了摩登伽這種難。換一句話說，就是你見著女人就迷了!你說你有什麼用啊?你讀的書再多，你記的佛法再多，你見著女人就迷了，那你有什麼用啊?為什麼你這樣子呢?問這個阿難。現在阿難大約臉也紅了;雖然證初果，聽釋迦牟尼佛一問他這話，那臉也變成紅的了。

　　佛說，你學了這麼多佛法，一見著女人就發了毛，就發狂了!跟著那個女人跑到她的家裡去，幾幾乎做出來不可告人的事情。你到底為什麼啊?這時候，像是法官審問這個阿難。

　　“何須待我佛頂神咒”：你為什麼要等著佛所說的“佛頂神咒”，要我用這〈楞嚴咒〉，叫文殊菩薩去救你呢?你自己記得這麼多的三藏十二部，你為什麼不念一念給她聽一聽呢?你為什麼自己做不得主呢?你見著女人，什麼都忘了!所以你要我這個〈佛頂神咒〉救你出難。

　　“摩登伽心YIN火頓歇，得阿那含”：在這個時候，摩登伽女這種YIN欲的心，這種無明即刻就消滅了，證到阿那含。初果須陀洹、二果斯陀含，這是證到三果阿那含。

　　當時這摩登伽女一見著阿難，就生出一種愛心來，對阿難那比她生命都重要了，所以就叫她母親一定把阿難給拿來。她母親就念〈先梵天咒〉，把阿難就迷去了。雖然說迷去了，實際上，本來邪不勝正的，阿難如果對摩登伽女一點意思也沒有，她就念咒也沒有用的。一定阿難一見著這個摩登伽女，這個小姐這麼靓麗，看了幾眼，左一眼、右一眼看，這個小姐這麼美麗!回頭想要不看，又捨不得，又想要看一看。那麼看了幾眼，這心裡頭已經就想這摩登伽女美麗了，所以她母親一念咒，他也就迷了，跑進屋裡去了。如果不是這樣子的，那他也不會去的。

　　佛知道阿難將要毀戒體的時候，就趕快說〈楞嚴咒〉，叫文殊菩薩持咒往護──用這個咒去把他救回來了。到那個地方一念〈楞嚴咒〉，阿難明白了，“啊，我怎麼跑到這個地方來了?”好像如夢初醒，趕快跟著文殊菩薩回衹樹給孤獨園去!就往回跑。他這一定是和摩登伽女已經要發生問題了，這個時候，他大約起身把衣服穿起來就往回跑。摩登伽女一看他跑了，她就後邊追：“你為什麼正在緊要的關頭就跑了?”他一跑，跑到衹桓精捨去，摩登伽女也就追到衹桓精捨。

　　佛就問她說：“你到這兒來干什麼?”

　　“我愛阿難哪!”

　　“你愛阿難，你愛阿難什麼?”

　　“我愛阿難鼻子。”

　　“那把鼻子割下來給你!”

　　“我愛阿難的眼睛。”

　　“把眼睛也挖出來給你!”

　　“我愛阿難的面目。”

　　“統統都給你!割下來給你，你拿回去!”

　　“割下來，就不好看了!”

　　“那不好看了?現在沒割下來，你看他好看嗎?”佛這麼問她。她自己再一想的時候，豁然間開悟了，所以YIN心頓息，證了三果阿羅漢。因為她愛阿難愛到極點了，佛這麼給她一講法，她當場證得三果阿羅漢果，所以叫“性比丘尼”。

　　“於我法中成精進林”：在我佛法裡邊也就成了一個精進的人。“精進林”，就是很多這種都是勇猛精進的人。我們這些個人，我告訴你們：不怕有愛心，女人愛男人、男人愛女人，不怕的!你只要能覺悟了：“哦，原來是如此!”那就有辦法了!就怕你不覺悟，迷頭迷腦的，緊著往裡鑽，緊著往裡拱，以為是一件快樂的事情!實際上，是一個最苦惱的事情。你若明白了，你就怎麼樣的都不會再做了。你因為不明白，所以你醒著也想，做夢也想，這個時候輾轉反側。這就因為你不明白，所以被這種東西來迷住了!

　　“愛河乾枯”：“乾枯”，就是枯乾了。愛像河那麼樣子，言其你有一種愛心，就像河水那麼流不斷的，左一股、右一股，水繼續不斷地往河流。可是摩登伽女聽佛一說法，就把這愛河乾枯沒有了，這個愛欲的火變成一種金剛不壞的身。

　　“令汝解脫”：因為摩登伽女先證了三果阿羅漢，她不纏著你了，你現在才得到解脫。這個時候，阿難還是初果呢，還沒有證到三果!你說，這個摩登伽女都超過他，證了三果阿羅漢!

　　摩登伽女和阿難，因為在過去生中，有五百世都是做夫婦的。所以她一見著阿難，這簡直是他鄉遇故知──這前生的丈夫又遇著了!是故她一定要愛他，一定對他生一種愛心。這大約都是宿世願力的關系，大約摩登伽女在前生和阿難說：“來生的時候，我還要和你做夫婦，我們兩個永遠都不分離。”這種的愛心，愛得太堅固了，所以到這個時候，一見就又鐘情了!這是“他鄉遇故知”。

　　恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋

　　你們發心很是至誠的，

　　想得到阿羅漢果。

　　假設你不誦持《楞嚴咒》，

　　你想成佛坐道場，

　　令你的身和心沒有魔事的話，

　　就是不會有的!

　　就是你一定要誦這個咒。

　　才能沒有魔事，

　　你若不誦這個咒，

　　你也就不能坐道場，

　　也就不能遠離魔事，

　　所以你想坐道場，

　　成阿羅漢果，

　　一定要誦持這個咒的!