佛教認可的財富
(一)是身體的健康
健康的身體是我們的財富。夢窗國師說：“知足第一富，無病第一貴，善友第一親，涅槃第一樂。”
俗語也說：“留得青山在，不怕沒柴燒。”
所以說健康的身體是佛教認可的財富。
(二)是生活的如意
有財，煩惱很多，生活不如意，那不算真正的富有，就算不是大富大貴，如果生活得稱心如意，那也是非常有意義的人生。
那怎麼生活才能如意呢?
感恩和知足是最好的妙方，所以夢窗國師說知足第一富。
(三)是前程的順利
人生，在坎坷不平的命運裡奮斗，固然也是有意義有力量的人生，但終不若前程順利的人生能更多做些有意義的事業。
如果要前程順利，這就不得不注意人際間的善因善緣了。
一個人能夠有好的因果，前程一順利，那自然就是最大的財富了。
(四)是眷屬的平安
家財萬貫，難比平安之人，所以我們在佛光山提倡，每年春節舉行平安燈會，美麗而熱鬧，可見平安人人喜歡。
(五)是合法的錢財
佛教不完全否定錢財，黃金是毒蛇，黃金也是弘法利生修行的道糧，所謂君子愛財，取之有道，只要合法的錢財，能用來作福利人，可以說越多越好。我們佛教要贊美合法的財富，不要有排拒財富的想法，因為信徒越有錢，信徒才有力量護法;佛教有錢，佛教才能復興。
(六)是內心的能源
佛教認為最好而又最實用的財富，是心內的能源。
地下的石油和煤，一般都說是能源，海底的石油和礦藏也是能源，虛空裡的太陽能也是能源，其實真正的寶藏之源是我們心裡的能源。
像弘一大師，物質那麼貧乏，他不以為苦，像大迦葉，那麼刻苦修行，他不以為少。
古今中外，在佛教裡多少苦行僧和修行者，他們那麼一無所有，仍不以為窮，因為他們享受著心內能源的富有啊!
這以上六點，都是佛教所認可的財富。
佛教最究竟的財富
最後，我向各位介紹我們佛教講的最高究竟的財富是──般若!
金錢再怎麼的多，也有用完的一天，我們中國俗語說：“萬貫家財，不及一技隨身。”
學會了一樣技能，比擁有任何財富都好，假如有了般若智能，那又比金錢、技能更高更好。
《金剛經》裡有說：“若有人受持四句偈，其功德勝過三千大千世界的七寶布施。”
這就是寶施雖多，終是有限;法施雖少，功用無窮。
四句偈，就是四句佛法般若，它的功能勝過三千大千世界七寶之多，這又是什麼道理呢?
話說有一個人在外面做生意，因為年關將近，急急忙忙的想回家過年，回家前突然想到要帶些東西回家給太太，在街上走著看著，這一樣家裡也有，那一樣家裡也有，突然看到一個老和尚坐在那兒，身旁寫著“賣偈語”的招牌。
“咦!什麼叫做賣偈語呢?”
老和尚回答說：“你要向我買偈語，本來我的一首偈語是二十兩黃金，看你是有緣人，打對折賣你，一首偈語十兩黃金好了。”
“喔!偈語是什麼呢?價值十兩黃金?怎麼這樣貴啊!好吧，就跟您買一個偈語吧!”
這位老和尚就說偈語道：
“向前三步想一想，退後三步想一想，
瞋心起時要思量，熄下怒火最吉祥。”
“你記住：以後你若忿怒生氣的時候，要把我這一首偈語拿出來念一念。”
“就這四句話值得十兩黃金嗎?沒價值!沒價值!老和尚!你太欺騙人了!”
老和尚哈哈一笑，這個商人覺得對方是個年老的出家人，也就不和他計較。
他就這樣子回家了，回到家正好是深夜的時候，門也沒有上鎖，隨手一推就推開來了。想要叫太太，但太太已經睡著了，但是床底下怎麼會有兩雙鞋子呢?
一雙女人的，一雙男人的，他想：“你這不要臉的賤人，我不在家，你就作這樣的壞事。”
一氣之下，立刻到廚房裡拿了把菜刀，想要殺死這一對奸夫YIN婦。
正當舉刀要殺下去的時候，突然想起了那個老和尚賣給他的偈語，於是他就開始念起了那首偈語：
向前三步──想一想──
退後三步──想一想──
瞋心起時──要思量──
熄下怒火──最吉祥──
他就在那裡進啊退啊的，退啊進啊的，有了聲音，就把太太給驚醒了。
太太一醒來，看見丈夫站在床前，就說：“唉喲!你這個人，怎麼這樣遲才回來?”
丈夫怒道：“你床上還有什麼人?”
“沒有啊!”
“這雙鞋子?”丈夫指著鞋子責問。
“唉喲!今天過年啊呀你都還不回來，我好想念你啊呀為了圖個團圓的吉利，只好把你的鞋子擺在床前啊!”
丈夫一聽，大聲道：“有價值!有價值!就是黃金一百兩，一千兩，一萬兩也有價值!”
所以“智能”能使你冷靜下來處理事情，不會沖動，不會出纰漏的。
佛教的般若智能，怎麼會是財富呢?
因為這個“般若”是無價之寶，是人人本具，個個不無的。
般若是永恆的真理，是無量無邊的自我，可以說證悟般若，就是有了無限的擁有。
般若是什麼?
般若可以用“空”來解，簡單說，虛空裡面包含了森羅萬象，不空就沒有，因為空，才能有啊，你擁有了般若，就好像虛空擁有了萬有。
般若，就等於虛空萬有一樣，其實這一種“般若財富”都在我們的心裡，因為這個般若可以給我們證信真理，可以給我們知情識理，可以讓我們認識真我，可以讓我們獲證永恆的生命。
我們有了般若，就等於有了光明一樣，在光天化日之下，所見到的一切，不都是我們的嗎?
詩雲：“平常一樣窗前月，才有梅花便不同。”你穿衣、吃飯、事業、財富，一旦有了般若，你的穿衣、吃飯、事業、財富就不一樣了。
般若是我們的自性真如，是我們自己的本來面目。
