無論是關心母體的身心健康，還是尊重胎兒的生命權，婦女都不要輕易墮胎。

　　我們現在所處的時代，科技物質文明高度發達。上天登月，下地入海，我們人類都做到了。與刀耕火種、茹毛飲血的原始人相比，我們會生起無比的優越感。但是尊貴的人首先要有尊貴的道德。

　　我們有句古話：飽暧思YIN欲。雖然現在的人能錦衣玉食，生活質量大為提高，若是因此縱於五欲，貪著無厭，沉溺其中不能自拔，乃至作奸犯科，終究會害人害己。我們耳朵所能聽見的、眼睛所能看到的，經常充斥著亂倫、通奸、賣YIN、嫖娼、婚外情、包二奶、性犯罪、黃色文化、青少年早戀早孕等。這些人貪一時之樂，但終究會於人於己，造成不可彌補的傷害。一旦結下“苦果”，不僅自己身心受到傷害，遭殃的還有腹中無辜的胎兒。

　　我們反對墮胎，很大程度上是要每一個人對自己的行為負責。對於世俗人來說，愛情是他們的第二生命，但若是離開了利於家庭利於社會的道德約束，每一個人則無異於衣冠禽獸，歌頌贊美愛情的藝術文化也就如同洪水猛獸，會淹沒吞噬掉人類僅有的道德文明。

　　婦女選擇墮胎無論是公開的還是隱密的，無論是自願的還是被逼的，之後會對婦女的情緒和精神產生諸多不良影響，乃至持續很長時間。尤其是有宗教信仰的婦女，墮胎之前就猶豫不決，墮胎之後則會產生負罪感，懊惱、悔恨、沮喪、憂慮、傷心、無助、失眠、哭泣、做惡夢、失去安全感、產生失落感，嚴重時會影響工作和生活。西方醫生稱之為“流產後精神失調症”。

　　不僅如此，不安全的墮胎手術還會危害婦女的生命健康。世界衛生組織有資料表明，全球每年有八千萬婦女接受不夠安全的墮胎手術，其中會有八萬人因此喪命。婦女隨意墮胎不僅危險性高，而且還可能產生嚴重的後遺症。如墮胎不完全，子宮腔內殘留的胚胎骨頭或組織會造成不孕。人工流產會引起出血、發炎、子宮腔粘連等不孕後遺症。

　　佛教與其它世界宗教一樣，本著人道主義精神，關愛每一個有情生命。沒有出生的胎兒也一樣，應當得到與常人同等的人格尊嚴與關愛。佛教是慈悲的、寬容的，充滿血腥的墮胎，在佛教的戒律中被列為殺罪。而在當今世界范圍內，隨著墮胎的合法化，被人們寄予厚望的法律卻助長了各種社會問題的產生，如黃色文化、婚外情、未婚先孕、青少年早戀早孕與性犯罪、男女人口比例失調等。就我國來說，控制人口的最好方式是避孕節育，而不是選擇殘害生命的墮胎。而且不安全的墮胎手術也會危及到婦女的生命健康。

　　往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆忏悔!

　　弟子忏悔墮胎罪惡，殺了自己的孩子，害的他(她)們那麼痛苦，阿彌陀佛對不起! 阿彌陀佛對不起!阿彌陀佛對不起!