這種欺詐的行為，

　　會有什麼果報?

　　宣化上人慈悲開示：

　　“五者、詐習交誘，發於相調。引起不住，如是故有繩木、絞校;如水浸田，草木生長。二習相延，故有杻械枷鎖，鞭杖撾棒諸事。是故十方一切如來，色目奸偽，同名讒賊。菩薩見詐，如畏豺狼。”

　　“五者、詐習交誘”：第五者是“詐習”。“詐”，就是欺詐;欺詐，也就是虛偽。“交誘”，就是你欺騙我，我欺騙你;你誘詐我，我誘詐你。

　　“發於相調，引起不住”：“相調”，互相這麼調換，你用一個手段來欺騙我，我也用手段欺騙你;引起這種欺詐的行為，而不停止。

　　“如是故有”：因為這個，所以就有“繩木絞校”：“繩”，就是繩子;“木”，是木頭;“絞”，用木頭、繩子，絞死這個人，這也是一種地獄。“如水浸田，草木生長”：好像用水浸田一樣，浸潤久了，也就有草木生出來了。

　　“二習相延”：過去生這種欺詐的習氣和現在生這個欺詐的習氣，互相連延在一起。

　　“故有杻械枷鎖、鞭杖撾棒諸事”：所以就有杻械、枷鎖。“杻”，是手上戴的東西;“械”，是木枷，在腳上戴的。“鎖”，是一條鎖鏈，鎖到脖子上;“枷”，是兩塊木頭做的，合在脖子上套著的。這些都是刑具，戴上這個刑具，你就不能逃走了。

　　“鞭”，就是用鞭打。“杖”，用棍子打。“撾”，也是用一條棍棒來打人的這種刑具。“諸事”，這種種的事情。手铐腳鐐地獄、枷鎖地獄、鞭杖地獄、撾棒地獄這種種的事情，從什麼地方來的呢?都是從欺詐那地方來的。

　　“是故十方一切如來，色目奸偽，同名讒賊”：因為這個，所以十方一切的如來，看著虛詐、奸偽這種的行為，同名叫“讒賊”。怎麼讒呢?“讒”，就是讒言，就說話說得不實在，這叫“進讒言”。

　　“菩薩見詐，如畏豺狼”：菩薩看見這個“詐”，就好像看見豺狼那麼恐怖。

　　恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋