一個人能吞下多少委屈，就能成就多大的格局。

　　古往今來，真正的強者，都能“忍”。

　　《讀書錄》裡曾寫道:“忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。”

　　詩人杜牧也說過：“忍過事堪喜，泰來憂勝無。”

　　忍，不是懦弱，不是退縮，而是一種懂得低頭的智慧。

　　01

　　忍辱，以存身。

　　《孟子》曰：“莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖牆之下。盡其道而死者，正命也;桎梏死者，非正命也。”

　　有時忍辱，不是因為膽小沒脾氣，而是想要將大事化小，小事化了，把矛盾，傷害和危險，降到最低。

　　在《史記》裡，有這樣一則故事。

　　淮陰有一群惡少當眾羞辱韓信。

　　有一個屠夫對韓信說：“你雖然長得又高又大，喜歡帶著劍，其實你膽子小得很!有本事的話，你敢用你的佩劍來刺我嗎?如果不敢，就從我的褲裆下鑽過去。”

　　韓信自知形單影只，於是便當著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲裆下鑽了過去。

　　所有人都嘲笑韓信。

　　如果當時他受不了“胯下之辱”，不僅不會有後來的建功立業。

　　當時若與該屠夫輩搏斗，輸了，他會丟性命;贏了，會招來牢獄之災。

　　武則天時代有個丞相叫婁師德。

　　他的弟弟當上了代州刺史，臨行之時，婁師德對弟弟說：“我擔任丞相，你現在又管理一個州，受皇上的寵幸太多了。這正是別人妒嫉的，你打算怎樣對待這些人的妒嫉以求自免災禍呢?”

　　婁師德的弟弟跪在地上，對哥哥說：

　　“從今以後，即使有人朝我臉上吐唾沫，我也自己擦去，絕不叫你為我擔憂。”

　　婁師德卻說：

　　“人家向你吐唾沫，是對你惱怒。如果你將唾沫擦去，那不是違反了吐唾沫人的意願了嗎?

　　別人會以為你在頂撞他，這只能使他更火，更會想方設法，置你於死地。

　　所以要是人家唾你，你就要笑瞇瞇地接受。唾在臉上的唾沫，不要擦掉，讓它自己干。”

　　《易·系辭下》裡有言：“尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。”

　　當一個人連自己的安危，都無法得以保全時，逞再多的一時之能，也不過是匹夫之勇。

　　愚笨之人只會爭強好勝，最終會將自己置於險地。

　　一個人能吞下多少委屈，就能成就多大的格局

　　02

　　忍挫，計深遠。

　　蘇轼在《晁錯論》裡提到：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”

　　真正能成大事的人，不會因一時的輸贏，丟盔棄甲;也不會為了一時的成敗，灰心喪氣。

　　項羽曾是一個攻無不克，戰無不勝的大人物。

　　他在24歲時就隨叔父項伯起兵反秦，27歲就自行分封了18個諸侯王，一時風光無限，好不得意。

　　他形容自己到：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。”

　　但在垓下之戰中，項王騎上馬匹，帶領八百將士，抵達烏江江邊，因為覺得自己沒有臉面去見江東父老，然後年僅31歲的他，就在江邊自刎了。

　　其實那時項羽並沒有到山窮水盡的地步，只要他過了江東就有卷土重來的機會。

　　但骁勇善戰的項羽，無法接受自己一時的失敗，於是最終不僅賠了美人，賠了江山，還賠上了自己的性命。

　　《論語》有言：小不忍，則亂大謀。

　　越忍受不了挫折的人，心裡並沒有大的志向和目標，所以他很容易計較和糾纏於眼前的失意和落魄。

　　但越能扛屈受挫的人，越能成大器。

　　因為他們有相當的定力去實現遠大的抱負，所以能忍辱負重，成就鴻鹄之業。

　　一個人能吞下多少委屈，就能成就多大的格局

　　03

　　忍謗，大格局。

　　《遺教經》中有一句話：

　　“能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受毀謗、譏諷、惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。”

　　生活中，我們難免會被人曲解，有時我們不辯，不駁，不做解釋，並非因為心裡有愧，而是一種大格局。

　　《宋史·高防傳》中有一則記載，高防曾任澶州防御史張從恩的判官。

　　當時有一名軍校叫段洪進，偷了官府的木材做家具，張從恩知道後很是氣憤，就想殺了他。

　　段洪進為保全自己，就作偽供說：“這都是高防讓我干的。”

　　張從恩向高防證實段洪進的話，高防承認了這件事，段洪進因此免於一死。

　　很快，張從恩拿了一萬缗錢、一匹馬送給高防，打發他走了。

　　高防平靜地離去，始終不辯明自己的冤枉。

　　而當初嫁禍於他的段洪進，知道此事後，感到良心不安，從此以後也決定悔過自新，重新做人。

　　《遺教經》有言：“忍之為德，持戒苦行，所不能及。忍者無怨，必為人尊。”

　　雖然我們常說，做人要清清白白，坦坦蕩蕩。

　　但有時，在這個世上，並不是所有的事，都能在表象上呈現出真相。

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　　越是優秀的人，越能忍。

　　有一句話說，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

　　一個人能吞下多少委屈，就能成就多大的格局。