人難免都會離開這個世界，死亡對於修行人來說是一件大事。如果面對死亡，在生命結束之前我們應該知道些什麼呢?

　　在這裡，我還要向大家強調幾個問題：

　　第一，在死亡到來之際，不能有太大的恐慌，否則會障礙解脫。漢地的一些法師說，要以平靜的心態迎接死亡，對死亡應作六種想：

　　死如出獄，要有一種從監獄中獲得解脫的想法。

　　死如再生，死亡意味著重新轉生，就像原來在一個地方生活，以後到另一個地方去生活一樣。

　　死如畢業，一個學生從學校畢業後，會根據成績轉到其他領域去發展。同樣，一個人死後，會根據其善惡功過轉生到不同的地方。

　　死如搬家，就像以前住在南方，後來搬到北方去。

　　死如換衣，以前穿黑色的衣服，後來換了一件白色的衣服，同樣，以前是這個身體，死後會換一個身體。

　　死如新陳代謝，人的身體有很多細胞，舊的細胞不去，新的細胞就不會來，同樣，沒有舊生命的死亡，也不會有新生命的到來。

　　以這六種思維能遣除對死亡的過分恐怖，能讓自己以平靜的心態迎接死亡。我覺得這樣的思維很好。

　　漢地有許多很好的臨終教言，像印光大師的開示中就講過臨終的三大要訣：

　　⒈ 善巧開導安慰，令生正信。

　　⒉ 大家換班念佛，以助淨念。

　　⒊ 切戒搬動哭泣，以防誤事。

　　如果能依此三法而行，決定可以消除宿業，增長淨因，蒙佛接引，往生西方。”善導大師也講過很多臨終要訣。大家要多看這些大德的教言。

　　第二，如果有些人覺得生命快要走到盡頭了，而自己的家人又不信佛，我建議這些人提前給家人留下遺囑，在遺囑中安排好自己的後事。

　　這樣的話，如果家人對自己有愛心，他們會按照自己的意願處理後事。否則，如果沒有提前安排好，死後家人會哭哭啼啼(甚至他們不想哭也會請一些人哭，現在南方有些人專門為別人哭喪，據說哭一個小時收費一千元錢)，殺雞宰羊，然後隨便處理自己的屍體，這樣沒有任何意義，不僅浪費錢，還造了很多惡業。主要自己抓緊修持正法。

　　我看過一個修行人的遺囑，他在遺囑中說：我一生學佛，受益良多，倘若你們真的為我好，希望按照我的意願處理後事，幫助我完成以下心願：

　　⒈ 病重時，不要把我送到醫院，也不要搞任何搶救，我需要安安靜靜地念佛生西。

　　⒉ 斷氣後二十四小時內，千萬不可搬動我的身體，也不要在旁邊哭泣吵鬧。

　　⒊ 可請佛友居士到家裡助念。

　　⒋ 斷氣後七天內，每天念佛不能中斷，其余喪葬等事過後再處理。

　　⒌ 斷氣二十四小時後才可洗身換衣，如果天氣熱有異味，可以燃香祛味。

　　⒍ 喪事從簡，不宴賓客，禁止殺生，以免增加我的罪業。

　　⒎ 超度以念佛為主，不要追求形式，具體應按蓮池大師、印光大師的開示來辦。

　　⒏ 死後四十九天內，親屬要吃素、念佛、放生等，以此功德回向給我，這對活人和死人都有好處。

　　⒐ 我留下的財產，可用於印經、放生等善事。

　　⒑ 必須在七天以後方可火化遺體，如遇酷暑，至少也要一天一夜後火化。骨灰撒在森林中，與眾生結緣。

　　我覺得這個人對死後的安排很如法，尤其是他對遺產處理得很好。現在有很多這樣的事情：一個人還沒斷氣，兄弟、姐妹或者子女就開始為財產爭得不可開交了，甚至大吵大鬧。

　　這種情況你們也許見過，其實這樣很不好，臨終者聽到會很傷心，即便他已經死了，他的中陰身有神通，見到親人們爭奪財產，甚至用自己的財產造惡業，也會非常不高興。