現在我們要來思考，如何才能教孩子一輩子有正確的態度和行為。請問要怎麼教？今天大家知道，正確的態度觀點重要，一直在心中蕩漾，但是也不知道從哪裡下手。諸位家長，你們要不要今天聽完課之後，馬上跑到書市去，不論古今中外買它三幾十本回家？這樣好不好？如何教育孩子？學之道，貴以尊。學東西學雜了，「雜思而不訓」。學得太多你會頭昏腦脹，今天翻這一本前蘇聯寫的，明天翻一本意大利寫的，後天再翻一本英國寫的，你的孩子變成什麼？變成實驗品，很可能變成小白老鼠。今天喂它吃這點，明天喂它吃別的，都吃不一樣的。這樣好不好？這樣不理智啊。

諸位朋友，現在流行看心理學，有沒有用？很多人買心理學的書買了一大堆，我請教一個問題，一個心理學家，四十歲出了一本書，六十歲又出了一本書，請問你要看哪一本，四十歲的還是六十歲的？（聽眾：「六十歲的。」）好，掌聲鼓勵一下，掌聲鼓勵是代表他有勇氣說出來，這位朋友，假如他八十歲又寫了一本，你要看哪一本？（「看八十歲時寫的。」）好，不要鼓掌了，你把你的人生，賭在一個人的想法；你把孩子的一生，賭一個人的想法，你把你世世代代，子孫的思想觀念賭在哪裡？賭在一個人說什麼上。這個賭注下的好不好？不好。所以我們要冷靜，請問這個心理學家，他所講出來的話，有沒有印證是對的，有沒有？沒有。很多人會覺得，年齡越增長他積累的智慧肯定越多，這個推論對不對？不對。一個人是二十歲的時候單純，還是四十歲的時候單純？（聽眾：「二十歲。」）對啊。因為四十歲的時候，他已經泡到大染缸泡了多久？泡了二十年。所以諸位家長，要冷靜思考。我們有很多思想觀念，都是自己想出來的，而不是依據真理，依據正道在思考。西方的心理學，已經研究了幾百年，請問西方現在的教育狀況怎麼樣？犯罪率講出來，會把我們嚇死。教出來的人品質都是這個樣子，我們還要一味的去吸收西方的東西，都覺得西方的月亮比較圓。不能盲從啊！我們要去學習他的文化，然而西方人現在要跑來學習中國的優秀傳統文化，你不覺得很好笑嗎？

一九八八年，七十五位諾貝爾獎得主聚集在法國巴黎，他們發表了一個聯合宣言，宣言裡面提到了一段很重要的話：二十一世紀的人類要生存，必須回到二千五百年前汲取孔子的智慧。二十一世紀的人類要生存，「生存」這兩個字很重，必須回歸到兩千多年前，汲取孔子的智慧。諸位朋友，七十五位諾貝爾獎得主，他們都是什麼來歷啊？都是全世界各個領域的頂尖人物！諸位家長，你們是不是中國人？「是。」好，不要以為大聲就有用。你是中國人，你從中國走出去，剛好旁邊還有一個外國人，還有一個陌生人，拍拍你的肩膀說，你啊，知不知道你的父親很偉大，你的母親很偉大。這麼一講你還在哪裡愣了半天，「哦，真的嗎？我還不知道。」假如我們連自己都不知道，自己的父母很偉大，還要別人來跟我們講，那是很丟臉的事啊。所以後來已經知道，德行重要，而整個德行的重要，中國人已經延續了將近五千年的智慧。現在到哪裡找？要往東方中國找。諸位朋友，中語文化現在在哪裡啊？在哪？你們怎麼都不講話了？你們都被我這句話嚇壞了是吧。在哪？很多人都說在中國。有沒有在中國？你現在在路上，看到很多人打招呼會說聲「你好」；從遠地回來看到自己的母親，馬上去頂個禮，接下來說：「母親啊，這段時間我不在，讓你多操心了。」你在哪裡看到這一幕，在哪？在中國嗎？不是，是在韓國、在日本。

我每一次看《商道》，那個林尚默跪下去的時候，我的眼淚馬上就掉下來了。一個人摯誠的孝心跟德行，絕對會感動所有人，而中語文化重實質，不能重一個形式啊！我們身體流著中國人的血啊，腦子裡是誰的思想？我們現在腦子裡的思想，是仁慈待人還是急功近利，是大公無私還是自私自利？假如我們是自私自利，我們就不是老祖宗的好子孫。諸位朋友，什麼是中國人的胸懷啊？「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，孔老夫子在《大同篇》裡面講到，要使老有所終，壯有所用，幼有所長。中國人的胸懷，是希望社會好，希望天下安樂，這是中國人的胸懷。我們現在有責任承先啟後，承傳老祖宗的智慧，開啟後代子孫光明的人生。

在上世紀七十年代，英國有一個大哲學家叫湯恩比教授，他說：解決二十一世紀的社會問題，只有兩種學說，一種是孔孟學說，一種是大乘佛法。諸位朋友，孔孟學說的核心是什麼？仁愛啊！現在人與人的關系，團體與團體的關系，社會與社會的關系，國家與國家的關系出現什麼問題啊？沖突啊！真正能解決的方法在哪兒？就在這個仁厚的態度。所以湯恩比教授才會斬釘截鐵，在他幾十年的哲學生涯當中，講出這一句懇切的話來。仁啊，中語文化，文字也是中語文化，仁是左邊一個人，右邊一個二，這個字是會意字，哪兩個人？自己跟他人。想到自己和想到別人，當每一個人的態度提高起想到自己就想到別人，請問人跟人能沖突嗎？國與國能沖突嗎？真正的問題，不在沖突，而在思想觀念，這是根本問題。中國聖賢的教誨，延續了四千多年都被印證，是真實不虛的教誨這不是我們自吹自擂，所有外國頂尖和有智慧的人，也都是這麼講的。

諸位家長，要珍惜老祖宗的智慧，絕不能再浪費，我個人體會很深，因為我從事教學，我教了孩子一兩個月《弟子規》，感受到這些教誨對孩子一輩子都受益，所以我馬上開著車去找我的結拜大哥，我一邊吃飯一邊把《弟子規》打開，一句一句地念給他聽，講這一句話對孩子多重要。（他有一個女兒讀小學二年級，一個讀小學四年級。）講到一半，我突然悲從中來，就哭起來了，他被我嚇了一跳。結果等情緒平和下來，我大哥跟我講了一句話，他說我聽大學教授講課，也沒人像您這樣子。後來我就跟他說明了一下，我說我剛剛講到一半，突然感觸到我的人生，假如在小時候，老師肯教導我這些教育，我的人生肯定少走很多冤枉路，走了冤枉路還不打緊，因為不懂做人做事，走這個冤枉路的過程，又不知道做了多少錯事，傷害了多少人。傷害別人，不是對不起就沒事了，裂痕可能只能合起來，但是還留下一個痕跡在那兒。《弟子規》說：「父母教，須敬聽。」當父母在教誨我們的時候，我們要恭謙地去領受，而我們這一代沒有聖賢教誨，常常就給父母頂回去了。這一頂回去，哪知道父母的心有多傷心，這些事做下去之後自己很後悔。

我姐姐出嫁的時候，我的姐夫要來迎娶，因為我是獨子，所以我去幫我姐夫開車門，拿了一個紅包，看看還不少。我把他帶上來，上來之後有一些禮儀。禮儀當中最後一個就是要拜別父母，最後姐夫領著我姐姐，跟我父母行三跪九叩首。當我的姐姐第一拜拜下去之後，我父親的眼淚馬上就含在眼裡。我馬上就感受到，我父親的一種心境，我的眼淚跟我父親是瞬間同時流出來，我在當下身會我父親的心情，好不容易啊！一個女兒拉扯那麼大，多少的付出多少的擔憂，多少的關愛，今天好不容易幫她找到一個好歸宿，一個為人父母為子女操了多少心啊！我們有沒有去體會過？當我這個感受很深刻的時候，我在我的內心告訴自己，從今以後絕對不能再對父母講一句很重的話。而《弟子規》從小就教導孩子：「父母呼、應勿緩，父母教、須敬聽，」對父母講話的言語態度，從小就要扎根，要有恭敬存心。我為什麼哭得那麼傷心？因為好多事是不能從頭再來的。

所以帶著這個遺憾，我們不希望自己的下一代，再有這種遺憾；我們也不希望，自己的學生的人生再有同樣的遺憾。曾經有一個四年級的小朋友問我，他說：「蔡老師，你為什麼這麼努力去弘揚中語文化？」我給這個孩子的回答是：人生要有良心，自己該做的事要勇於去造福更多的人，不能再讓自己人生的遺憾在別人的身上出現。所以我們既然知道孩子一生做人做事的態度重要，也知道中語文化真正能夠教育孩子形成健全的人格，那接下來我們就要好好深入中國聖賢的教誨。