王定佑求子。菩薩曰：“汝自今莫殺生命，勿食異物，勿多欲逞忿。何以故？殺生，傷天地之慈，乖長養之道。食異物，必增YIN穢，或致惡疾。多欲逞忿，則戕損壽命，暴折元和，又多犯陰陽之忌。汝當永戒此三，一意奉養老母，推惠行慈，濟貧拔苦，廣行陰德，積累不廢，天必錫汝佳胤也。”

                                   ——《西方確指》

　　這是談求子女的方法，這是眾生一個很重要的需求。尤其在中國傳統社會，沒有後代就失去了傳宗接代、祭祀祖先、接續香火的延續性，這是一個很嚴重的問題。所以人們總是把多子、多福擺在一起。一個家庭，如果沒有子女就顯得家庭不完整。現在即便不能生育的夫婦，如果沒有子女也想要領養一個，來營造一個家庭的完整。但現代人一方面很難得子女；另一方面即便命中有子女，由於行為不端、心行澆漓，也感召不好的子女過來，煩惱重重。

　　佛教的終極關懷是了生脫死，圓成佛道；對世間的這些家親眷屬、功名利祿，都會從般若的層次作如夢如幻、如露如電之觀。然而佛法也不離世間法，諸佛菩薩在教化眾生的過程當中善巧方便，眾生有什麼需要，佛教也仍然不排斥，順應眾生的需要——恆順眾生，滿眾生的願。

　　覺明妙行菩薩在文中慈悲開示王定佑求子之法：第一，從現在開始不要殺害生命——不殺生；第二，不要去吃那些異物，異物就是五谷雜糧之外的那些動物、禽獸的肉——肉類；第三，不要有過多的貪欲和忿怒的情緒。在此基礎上，從三點去培養福德的基礎：首先，要一心一意地孝養老母，孝道能夠培養最大的福德；第二，推惠行慈，布施他人，行仁慈之心，幫助貧窮的人，常常發要救大眾苦難的心；第三，常積陰德。你這樣去做，能夠堅持不懈地去積累福德，那麼上天就必定會恩賜你好的後代。

　　印光大師《禮念觀世音菩薩求子疏》也談到求子有三要：第一，保身節欲，以培先天；第二，敦倫積德，以立福基；第三，胎幼善教，以免隨流。在此基礎上，至誠稱念觀世音菩薩名號，求觀世音菩薩賜自己一個福德、智慧的子女來光宗耀祖，來利益國家。如果能做到前三要，又能至誠禮請觀世音菩薩，那你求子的願望一定能夠成就。

　　觀世音菩薩之所以在民間有這麼大的知名度，大家這麼感恩他，其中有一點就是他能夠給眾生福德，其中包括送子。為什麼自古以來觀音的畫像——送子觀音那麼受歡迎？因為你真誠向觀世音菩薩去祈求，還真的就可以給你送來子女。