今天有沒有看到彩虹？看到的請舉手，好。上午出過彩虹，中午也出了彩虹，她們說今天出過三次彩虹了。來了這麼多護法，連神都羨慕我們。
　　 天神

　　大家能夠來慧日寺，能夠學佛法，天神都給你做警衛員。若有人皈依三寶，三十六天大將軍隱形保護。你看，也不要你發工資，連小費都不要，隱形保護又不壓我們，多低調？沒有這樣子襯托，我們不知道佛有多偉大。

　　這次的供天壇城莊嚴吧？二十四諸天，看到就生歡喜啊，對不對？現在哪個名人有點事，就說：哎呦，那個名人也吃素呢，那名人也信佛呢。中國從東漢以來，皇帝信佛的，皇帝吃素的多的是。你要說那都是歷史了，那現在我們頭頂上，每一層天王無一例外都是佛弟子，從欲界六天的四天王天、到忉利天、須焰摩天，兜率天、化樂天、他化自在天，到色界十八天，沒有一層天王不是佛的弟子。

　　我們人間做佛弟子，每年初五接財神，能接到多少？不知道。但實際上我們是不是大富翁？哎呀那還了得啊？每一個佛弟子，三十六天大將軍保護我們，還那麼低調，你看這多顯身份哪，這不得了的。我們說：師兄弟、師兄弟，你跟玉皇大帝都是師兄弟，你多偉大啊。

　　昨天給你們皈依的時候，昨天特殊，連跪都沒讓你們跪，你看門檻多低啊。有人他覺得學佛好倒是好，就是看到別人皈依要跪，他拉不下這個臉：我這堂堂的男子漢。實際上皈依要不要跪一跪？(眾：要)要跪一跪啊，這表示我們很懂道理，這叫禮節嘛。人不學不知禮，人不知禮就如禽獸一般了。所以人學而知之，沒有生而知之的。

彩虹　　

　　佛教是教育，是智慧的教育。我們看光盤也好，聽別人介紹也好：慧日寺開法會，會出彩虹的。你肯定也會懷疑：都瞎吹，彩虹？我從小到大還沒看過幾次。是不是這樣？但是如果你來慧日寺就會經常看到，就像夢幻般的。來慧日寺參加法會像不像做夢？很像做夢的我給你說，不知在人間，你說在哪兒？天上宮阙？

　　那個寶蓋什麼意思？就是從天上降到人間來的。今天初五接福，這個彩帶就代表從天上飄下來的，我們就是接福的。有沒有接到？“哎呦，接到了，接到了。”這個接到不僅僅是吉祥話，彩虹看到了，那真的是從天上飄下來的，對不對？現在又出彩虹了。說明今天諸天善神高興。諸天善神高興，我們就很吉祥！

　　看到彩虹每個人心態可能都不一樣，有一種覺得：哎呀，佛法很神奇哦；有一種不一定是這種想法；還有一些人持懷疑的態度。這個很正常，因為人是一個會思考的動物，我們對彩虹本身就是莫名其妙，那彩虹跟法會之間有什麼關系更莫名其妙。雖然唱歌也好，小孩子畫畫也好，都會有彩虹，但彩虹到底是什麼？不知道的。

　　從光學的角度上說，這是大氣裡面含水的雲層，折射了陽光之後所形成的光暈。在我們一般人印象當中，大多數出現在雨後，對不對？夏天一陣雨之後，陽光射過雨層會形成彩虹。晴天出彩虹也可以用這個來解釋，雖然是晴天，但是大氣雲層裡面含水量比較多，形成這個光學折射，對不對？

　　好，那你倒說說看，三百六十五天，哪天大氣層不含水？如果這樣說，那就奇怪了？為什麼不是三百六十五天，天天出彩虹呢？如果講大氣層含水，陽光一照就會出彩虹，那天天大氣層含水，天天陽光照射，為什麼我們記憶裡的彩虹很少呢？

　　我也存疑過很多年，到現在還保持存疑的態度，所以歡迎大家繼續存疑。我跟在座的一樣，先入為主，因為我們小學、中學讀的都是這些知識。但現在對科學有了更深的認識，就是說現代科學是不可靠的。現代科學是在已知的情況下再推斷而得出的結論，但是我們未知的世界更多，所以不能用我們狹隘的已知去推斷這個世界，這個世界未知的領域太寬廣了。所以就不那麼主觀武斷了，遇事留點空間，想不明白慢慢想。學佛是開智慧，就需要我們去慢慢想的。

　　這是很神奇的一個現象，你們來慧日寺參加法會，很可能彩虹這個話題會經常聽到，你至少應該對佛法心存敬意。如果每次法會都有這個現象的話，那它就可能不只是單純的一種自然現象。我為什麼說“自然現象”這四個字？因為我們把自然現象就認為是單純的一種自然現象。我們前面講，天神是天的一種人格化，天有多少層？每一層天都有它的神，這些天的人格化。我們可以從很多角度來劃分它：大氣物理、地磁場、宇宙射線、太陽跟地球的磁感應等等。這個空科學有很多層面，所以在我們人格化的天裡也有很多天，每一天都不一樣，各司其職。

財神　　

　　像我們講的風調雨順，那就屬於四天王天管的，專管人間的風、雨，雷、電。四天王每個天王管的還不一樣，你想求財要求誰啊？北方多寶天王，又叫北方多聞天王，他是專管我們世間財富的，連世界銀行行長都屬他管，你們相信不相信？你們相信不相信有財神？

　　今天我大哥也在場，他就很財迷，他不正求，他去買彩券。他每天買，別人是不堪其苦，他是不改其樂啊，三百六十五天，天天買，以後那個彩券公司應該給他頒發一個精進購買獎。我師父圓寂前幾年他就在買了，你想想看多少年了？買到後來他自己也有點生氣了，他不生自己這個愚昧啊、剛強難化啊、執迷不悟啊，他不生自己氣，他生誰氣你知道嗎？他生財神爺氣。你說他心裡有沒有財神爺？他有。你說信不信？他信。他從小就見過黑白無常，有些故事都他自己講給我聽的。

　　五幾年我爸爸帶著我們全家去江西農墾，我爸爸是沒有烏紗帽的小領導，他帶頭去。那時候正好土改，土地廟被拆了，土地公還在。那時候我大哥還很小，跟那些小孩一起玩，然後到土地公頭上撒尿，結果回去就發高燒，不出七天一個小孩就死了。你敢不敢？你肯定不敢，但那個時代有人就敢，不要說土地公了，佛像都給你砸了對不對？人間愚昧不愚昧？
　　 有一次他們晚上捉迷藏，各個地方趴著，結果就看到黑白無常出來。我大哥先看到的，就跟身邊的那個說：“看看看，這是什麼？”那個也看到了，這一嚇也不捉迷藏了，趕緊跑回家了。一回家兩個人都發高燒，四天那個小孩就死掉了，我大哥他發了七天沒死。所以他是相信有這些鬼神的，他是親眼見過的。請問你們親眼見過黑白無常的有幾個？其實黑白無常你沒見過，它有沒有天天看到我們？天天看著我們，那個黑白無常額頭上寫著：到時候算賬。

　　我大哥他也相信有財神的，他好幾年精進不懈地買彩票，卻從來沒有中過大獎，小獎中過幾十塊的，利息都不夠。所以他特別生氣，就罵財神爺：這個財神爺太不公平了，我求你求了這麼多年了，我買彩票有去無回，這個本錢你要還給我呢。”你有本事你找彩券公司要啊，對不對？他找財神爺，罵財神爺。結果怎麼樣？當天晚上財神爺就給他托夢，財神爺就跟他講：“你看看。”讓他看排隊的人有多少。他自己一看，哇，這個排隊前沒頭後沒尾的。財神爺說：“你看，你排在哪兒？你有福報，我才能給你兌現。”你沒福報行嗎？你到銀行門口排隊去試試看，你沒存折給你取款嗎？

福報　　

　　是不是說你到銀行門口排隊，銀行就會給你錢的？不是的。你說：“我坐小板凳在那兒沒日沒夜地排，風餐露宿。”你風餐露宿，銀行就該發你錢啦？跟這有因果關系嗎？那你要跑到奔馳公司門口風餐露宿，難不成還發你一輛奔馳嗎？對不對？沒那回事的。

　　財神爺跟他解釋說：“這要有福報的，有福的人我根據福報給你；沒有福報的，你看等的人多著呢。”請問在座的，我們每一位想不想發財啊？(小朋友大喊：想)你看誰都想，誰不想發財啊？我們小孩最真實了。其實每個人都想，真的每個人都想。他就跟我講了這個夢。

　　後來我師父圓寂了，我馬上趕過去，我大哥他們從上海趕過去。圓寂法會之後馬上發生轉機了，你看，去參加了一次我師父的法會，回去馬上中獎。他說：“它也不多中一點，只把我來去的車費開銷，給我中獎中回來了。”你看，財神爺厲害不厲害？因為參加我師父的圓寂法會，不像今天初五接財神。你說初五接財神功德大？還是去參加長老的圓寂法會功德大？那個圓寂法會功德大。因為那是無所求的心，對不對？一顆紅心向著佛。

　　今天嘛，還有一點自私心，還有求的心，對不對？所以這個福報相對來說就小了一點。這個很神奇的，增加一點福報，馬上財神爺就能給你兌現。反過來我請問大家一個思考題：你自己要不要增加福報？如果你想盡辦法增加了福報，要不要財神爺馬上就給你兌現成人民幣？(小朋友大喊：要)對啊，你看，我們大人回答是“不要”，我們小孩說是“要”。想一想這個問題：要不要培了福馬上就兌現現金？小朋友還是要，到了手的。這就知道，中國古人為什麼要積陰德？不單不把它兌現現金，做好事還不給別人知道，悄悄地做好事。再問：大家來慧日寺做義工，是不是都在默默無聞地做好事？大多數都這樣的，所以財神爺很高興，後果很吉祥。

佛教　　

　　這幾天我是帶病上陣，這個肉身是有障礙的，但是我有這個精神，對不對？我這樣講，是希望大家珍惜佛法，不是對我個人同情憐憫，這倒不需要。我就覺得還很愧疚大家，過年大家都回家來，然後沒照顧好大家。不過呢你們見到了這個，一個師父生病了還要這樣撐著。如果天上出彩虹感動不了你，那師父輕傷不下火線，這個精神應該有一點觸動你們吧？
　　 佛法在人間，去年一個在阿富汗，一個在藍毗尼，有考古新發現都證明說，佛教的歷史比我們現在講的佛歷2558年還要早至少五百年。這說明我們大乘佛教虛雲老和尚以前說的是對的，佛歷應該已經是三千多年了。

　　佛法在人間已經三千多年了，每一代都是這樣子延續下來。所有學到佛法的人都很幸福，所有傳播佛法的人都很辛苦，是不是？如果你們現在角色變成一個弘揚佛法的人，你們到你的家庭、親戚朋友、工作單位，你所住的各市區去弘揚佛法，你就知道，這將是一條很艱難的路。你要說服家裡最親的人都是一個很困難的事，不容易的。

　　所以三千多年了，佛法還在人間，還這麼興盛，這本身就是奇跡啊。對於這種奇跡來說，出彩虹不算什麼，出彩虹只是一種證明。我們今天接財神，供了二十四諸天，這各大神王給大家一個訊號。剛才你們出去看的時候，我在這裡是很感動的，如春風拂過很安慰。我覺得，哎呀你看，今天是接財神供諸天的日子，天神來現一現瑞相，證明他們的存在。

　　我們的肉眼是很狹隘的，我們的肉眼不是哈勃，更不是放射的眼睛，不同頻率的射電望遠鏡看出來完全是不一樣的世界。但是不管怎麼樣，頻率怎麼調它還是三維的，還是屬於現在的經典物理學和相對論的物理學范疇，還是人類對宇宙探索的百分之四，更高的百分之九十六的空間我們都不知道的，這世界很奇妙的。那更不要說佛了，佛是全智啊。

　　我有時候比喻說：佛是真理的人格化。佛是一種人格嗎？是啊，但祂是真理！真理雖然無處不在，但是我們看不到，這不代表真理沒有，這是我們的眼睛有毛病。有句話叫：千裡馬常有，伯樂不常有。真理一直都在的，但我們沒有發現真理的眼睛啊。現在諸佛菩薩都在，你能想得起來哪尊佛、哪尊菩薩，觀音菩薩，此時此刻都在，但是我們卻看不見。問題在我們自己，我們所供的每一尊天神都在，我們不知道。但是他們卻常常以種種的方便告訴我們——他的存在。

緣起　　

　　像我們慧日法會，彩虹就是非常值得研究的一個現象。這已經不是一次兩次、一年兩年了，從2004年，海濤法師請法請了四個月了，最後我去請師父決定，師父說：“去！哪裡有法緣，哪裡有請，就去哪裡。”那想想：好吧，去吧。那天黃昏我坐在三聖殿門口，心裡面默默地決定了，就這念頭一動，半邊天都是彩虹，那真的是最壯觀的一次了。到現在各種各樣的彩虹都有，我都在看，但沒有超過那一次的。

　　我們肉眼可以分辨的有七道，攝像機拍出來可以看到四道。七道是什麼概念？就是從頭頂這邊一道、兩道、三道、四道、五道、六道、七道就是這樣，整個半邊天都是彩虹，真的就像樓梯一樣，一層一層的，當時在場的弟子都看到了，很神奇的。

　　今年我們去長白山那邊，我們去長白山每次都有彩虹的。今年它那邊放了一些攝影的圖片，我看到有一張很厲害，竟然有人在長白山拍到彩虹環日，天文學上叫日冕。剛才你們看到的是環太陽的還是什麼？太陽上面圓圓的，環太陽的，這種也屬於日冕。一般你看到一層日冕，我肉眼最多看到兩層日冕，太陽邊上兩層彩虹。竟然在長白山，他們的圖片裡有三道彩虹，這的確是一種美景啊。還有上次我們從東北回來，我們從哈爾濱直飛寧波，一路回來，雙層的大彩虹一直送到寧波。

　　所謂弘揚佛法，也就是給這個世間多制造一些因緣，你又不能強迫，只有循循善誘，多給大家一點學佛的機會。所以在座的大家要慢慢打開心量，要知道我們這人的五蘊和合，由業力而推動形成的命運是可以改變的，忏悔業障可以消罪業，戒惡修善都是改變命運。懂得了這些簡單的道理之後就可以修行了，前面看到的這些就是說明這個道理，家家戶戶每個人都需要修的。

　　上次法會我還跟大家講到，那個微信裡面傳的，一個斑紋鳥會念佛，大家不知道有沒有看那個視頻。那個鳥活蹦亂跳的，跟著人會念阿彌陀佛。動物專家也沒辦法解釋，這代表什麼呢？出家人救了它，拿針筒喂它吃，跟著那出家人一起長大。它聽到最多的就是阿彌陀佛，小鳥在這個環境中長大，就會念佛了，這就叫：近朱者赤，近墨者黑。

選擇

　　我們現在這個時代，過去經歷了電影、電視，現在是電腦，人手一個手機，所以大家變成手機迷、手機控、電腦控、游戲控，這個很正常。但要不要回光返照？你是要近朱？還是要近墨？這要選擇的。生在什麼環境不是你能選擇的，但是你要跟什麼樣的力量在一起，這是自己可以選擇的。你生在這個電視、電腦的時代，是沒辦法選擇的，但至少你可以選擇電視裡看什麼？看佛教電視台，這是可以選擇的，是不是？手機上師父的網站，看師父的微信，這是可以選擇的。所以這些不要成為我們墮落吃虧的一個工具，把它變成生命進步的一種增上緣。大家回光返照一下，怎麼樣從手機負面的能量場裡退出來？從電腦、游戲這種玩物喪志的東西裡面退出來？生命經歷是非常寶貴的，我們有太多好的東西沒有學到。

　　昨天晚上，我叫他們朗誦了一段英文“中文之美”，然後翻譯成中文，有好幾種文體，七言絕句、五言、離騷體、文藝體，下面作者就說：“你們看一看，哪一個民族的語言、文字有這麼優美？所以你們在拼命學外語的時候，要學一學自己祖國的語言，這個是你的母語啊！”你想想，一個文字就那麼美，我們學了多少？你有多少文學修養？

　　以前那個馬三立先生，侯寶林先生，他們都是語言大師，所以受到大家的喜愛。為什麼語言有這麼大的魅力？你看，趙本山他的語言功底，我也是仔細地看了他每一個小品，他小品的這種節奏性，語言之間的結構都是非常嚴謹的，好像講的話題比較低俗，但是這種藝術形式是很享受的。他以一種藝術形式來講民生的故事，很接地氣，他也屬於語言大師，他的這個修養，就是從小訓練的。

覺受

　　從二十四節氣來說，今天是立春，大家發短信說：“今天才是真正的春節。”我們現在坐在這裡，正是地球陽光從北回歸線回來，大地是一陽初生的時候。如果我們心細的、雜念少的，他的身體就會有那種感受的。昨天他們幾個喝茶的時候就說：“這個茶好，這個茶兩杯下去，茶氣後面就起來了，後背發熱，這個茶氣足。”我一看這個說話的人，他的長相兩個耳朵特別大，耳朵大腎氣好，生命力比較旺盛。你光旺盛還不行，還要細心，腎氣好他就比別人敏感，你看，同樣是喝茶，他就可以感覺得到這個。

　　古代修行人在這個時候，他就會靜靜地去念經，或者打坐，就體驗這種覺受。怎麼一陽初生呢？陽氣怎麼生發的？古人證明給你看，拿竹筒子往地下打進去一個深深的洞，裡面放一根羽毛。立春一陽之氣回生的時候，這個羽毛會從下面慢慢飄上來。我沒試驗過，我看過這樣的書，古人介紹說，地氣回升的時候，你要細心體會可以感覺得到，粗心是感覺不到的。在這個敏感度上，我們還不如鴨子呢，有詩為證：“春江水暖鴨先知”，人在很多事情的敏感度上，還不如一些動物呢。

　　我們說：三人行，必有我師。你像文王，他怎麼做出《周易》來的？他以天地萬物為師，做出《周易》來。所以這個人心細，二十四節氣你都可以感受得到。甚至二十四小時十二個時辰，相應於身體裡十二條經脈流動，每一個時辰不同的變化，叫“子午流注”，然後你從外到內能感受得到。請問，這樣的生命質量高不高？這是不是財富？這是財富。如果你要想這個財富，你心要看得破，放得下一點，淡泊名利，才會有點恢復於天真。我們中國道家思想裡，叫返璞歸真。

易學　　

　　那種現象我以前閉關的時候，有三年多在關房裡不與外界接觸，一個人在那個有限的空間裡面，呆了將近一千天吧。就那個小小空間，我就發現什麼時辰，哪地方潮濕，這個潮濕會移，移，移，房間就像個八卦一樣會轉的，什麼時辰從哪地方開始潮。哦，怪不得呢，這我才知道，周文王為什麼是被商纣王關起來，在監獄裡悟出了這個《周易》的。

　　原來每個時辰，氣息走的方位都不一樣，你看得見的有乾位坤位，純陽純陰兩個。先天八卦，乾坤是上下相對的，但是當它起作用的時候是推動的，推動就有反作用力，這時候排得方位又不一樣了。我們在座有對易學感興趣的，你說為什麼先天八卦是那樣的？後天八卦是這樣的？你要想把它搞清楚還真不容易，需要你靜下來慢慢感悟的，宇宙裡的一切現象都是有道理的。

　　你像河圖、洛書，我去過河南出洛書的地方。黃河和青衣江交界的地方，黃河的水是黃的，青衣江的水是青的，兩水交匯的地方，兩股水互抱著就在那打轉，轉轉轉，到現在還在轉。古人就是看到轉的這個水，發明了陰陽魚，象征著天地宇宙之間孤陰不生、獨陽不長的相互關系。兩種水不同的流速互相旋轉，形成力量，成為我們中華民族生生不息的一種文化的命脈。

　　從物理的到精神的，從文化的到經濟的，古人的《周易》也好，《道德經》也好，是哲學、是思想、是政治、是軍事，它裡面包含了很多很深的內涵。我們想要挖出它的內涵靠什麼？就是靠你把心靜下來，你要去學，要去觀察，要把古人的知識變成你的一種智慧。原來每天你都生在大道之中，現在我們人就忘掉了。老子寫《道德經》的時候就說：不道久亦。老子時代的人就很魯莽很浮躁了，更不要說兩千多年之後的我們現在。為什麼會這樣呢？釋迦牟尼佛說了：這個時代就屬於五濁惡世。

覺悟　　

　　我們學佛，要恆與正法相應。首先你要看破五濁惡世，你能從裡面跳出來。你這樣修的話，道家裡叫真人，恢復真人，反過來說，我們現在都是假人。這次我去台灣才發現，台灣講人不叫人，叫“狼”。我說人真的不像人，真的是狼啊，真人才是人呢。我就發現搞傳銷搞什麼的，真害人哪，那就是培養怎麼“吃人的技巧”，人的劣根性本身就已經很恐怖了，還要灌輸這種狼性。現在社會上這種機構還很多，甚至有一些世界有名的企業，他們在企業培訓的時候，堂而皇之地提倡狼性，說企業成功發展需要有狼性。這個簡直就是泯滅天良，這個時代真的夠狼、夠野蠻、夠茹毛飲血了。

　　這兩天我上百度看了一下新聞，每天都有禽流感的報道，但是社會上誰因為這個說：“我不吃肉了”？那個抽煙的，沒有一個人不知道抽煙不好的，勞命又傷財。但是你看，多少人在抽煙？前赴後繼啊。你說要講高的，要講覺悟，要講什麼玄而又玄。世界很奇妙，玄而又玄真實存在，但是我們人類道德卑劣，低級還沒辦法認識，沒辦法突破呢。所以我們要實在一點，發現自己的缺陷能改一點就是諸佛菩薩最大的欣慰了。那怎麼修改恢復我們的人性？——自我覺悟，真的是這樣一個過程。

超度
　　
　　 今天呢我們大家都是一家人，過年說家裡話，說得比較啰嗦，講得也有不太中聽的，希望大家能夠體會。我們讀經的時候常常會流淚也是這樣，哎呀，不容易，覺悟真的是不容易。

　　好，我們的歷代祖先、歷生父母、累劫冤親債主、四生六道、九幽十類眾生，既來道場，已得解脫，但是這個解脫要從內在的。外在雖然把你請來了，已經改變了命運了，但是命運的未來還是決定在自己。就像我們在座的來到廟裡，現在我們都是平等的佛弟子，都是慧日寺的一員，每人都一樣。吃飯的時候你想多吃也可以，想睡兩個床是沒有哦，現在房間很緊張。但是你走出門之後，每個人的命運就不一樣了，有的坐飛機，有的坐高鐵，有的坐長途車，有的搭別人便車，有的我騎自行車回家，還有一位，是赤腳走的。
　　 拜山

　　前兩天我們這有一位法師，從廣東走到普陀山，他發願九十天走到，結果到這邊感到非常親切，他說：“我到你這裡，有點找到那個感覺了。”所以就多住了兩天，過了大年三十，看春晚一半才來給我獻紙條，他說：“我因為自己規定的，九十天要走到普陀山，現在時間太緊了，明天大年初一，我就要走哦。”

　　你看這師父有毅力吧？這就是鍛煉一種毅力嘛，寧波人有句俗話叫，勤勞的人到處都有事情可以做，懶惰的人到處都有床可以躺，你說是不是？那懶惰的人累了哪兒都能坐，哪兒都能躺。所以別找什麼理由，要想修行自己計劃，新的一年來了，計劃一下2014年，不要讓這365天空過。已經五天過去了，還有360天，人生有個計劃，這樣比較好。