我這次去緬甸，佛教界裡都說緬甸這個地方修行人很用功，到現在還有證阿羅漢果的。每次去我跟海濤法師都私下打聽：誰證阿羅漢了？今年我跟海濤法師去，他一邊做好事供養、供齋、放生啊，到了寺廟、佛學院，都是主持、院長接待我們嘛，這個過程當中他就打聽。結果你知道嗎？在緬甸能夠做主持的、能夠做院長的，都是有兩下子的。

　　平時他們一般不顯神通的，但是遇到海濤法師這樣重量級的，有時候他們也透露一點。海濤法師問他關於未來的問題，有一個人就跟他說了。你們想不想知道你能活多大？明天放生就問魚吧，放得越多活得越久。那位師父很厲害，他就說：你七十四歲有一劫，如果這一劫過了，能活到好像八十七歲。到八十七歲還有一劫，如果這一劫也過了，就能活到一百零二歲。我們在這裡，多回向我們海濤法師，七十四歲、八十七歲的劫都過了好不好？要祈願善知識長久住世。

　　這次去緬甸朝聖，我還帶了一個傳奇性人物，終南山觀音古洞開山方丈——普光長老，114歲高齡。最後我們就快要坐飛機回來了，那個師父又來了，我們趕快抓緊時間再問問。首先請他給長老看，海濤法師很好奇，長老為什麼114歲了身體還像年輕人一樣？我都不那樣講，因為年輕人都沒他那麼好的身體。海濤法師先問：請問我們這位長老為什麼這麼長壽？這位師父一觀，回答說：他前世救了很多命。你看，救命就得長壽啊。雖然他小乘佛教不講什麼六度萬行，布施那些的，但是他直接用神通就觀出來因果，他的前世救了很多生命。

　　海濤法師又問：那他能活多大啊？這位法師又一觀說：他可以活到一百七十八歲。當下海濤法師就跟我說：活得比我們還久啊。我們幾個人你看看我，我看看你，在場的沒一個活過老和尚的，就是說我們死了他還活著，他還有六十四年好活。我們在座的你說，誰還能活到六十四年？結果海濤法師不問了。這位法師繼續說：身體還很好，不光身體外面好，內髒也很好。老和尚一聽就說：我徒弟剛給我核磁共振，檢查之後，說我的內髒像八歲小孩一樣。

　　他很神奇的，他不吃的東西就不吃，他從八個月大送到廟裡就一直吃素的。到了緬甸，有的不是素菜館，有一點葷腥味道他就不吃。那他吃什麼呢？吃生辣椒，就那個熱帶朝天椒，他就辣椒下飯，他拿起一個辣椒說當豆吃，看得別人都傻眼了。不干淨的他吃了會怎麼樣？他口袋裡就裝一筒卷筒紙，萬一吃到不干淨的馬上往廁所跑。老和尚這個消化系統非常健康，不干淨的馬上排掉了。那你想想，我們平時吃的都是什麼？都是不干淨的是不是？老和尚吃得很簡單，白菜豆腐，白菜豆腐，如果不干淨就吃辣椒。這個吃很重要，病從口入啊。

　　我們在座的還有多少人還在吃肉呢，肉就是屍體呀，家裡那個廚房、那個冰箱，那叫殡儀館哪，現在幾乎是家家有個殡儀館。快到清明了，也不用到其他地方掃墓了，你就掃掃你的肚子吧，那就是動物的墳墓啊。是不是？還掃墓呢，燒紙就放到桌子上直接燒就行了，出去開車也不方便，還省了停車費。

　　其實我們人是很愚昧的，那個智慧要提高一點點都不容易啊，苦口婆心講講講。今天我們每一位都被觀音菩薩加持到了，請問你會不會智商略微提高一點？要不要救救你自己？別說別人害你了，自己有沒有在害自己？你有沒有貪心？貪心會不會把你推到地獄裡去？你有沒有嗔心？嗔心會不會讓你下地獄？你有沒有愚癡？愚癡會不會讓你下地獄？貪嗔癡慢疑，都是叫我們下地獄的，不要說別人害你，別人推不了你的，只有自己才能送自己下地獄。所以，如果你不自己救自己，觀音菩薩拿你也沒辦法，對不對？觀音菩薩這麼慈悲，告訴我們方法，我們自己要救自己呀，這個很重要的。

　　緬甸的這位師父，年紀不大，其貌不揚，沒有什麼異相。一開始老和尚入定，聽這位師父講了之後，老和尚豎起大拇指贊歎他說：過去我師父跟我說過：你以後能活到一百七十多歲。他師父沒講到具體數字，這個師父一開口就一百七十八歲，過去老和尚救了很多生命，他一眼就看出來了，未來一眼也看出來了。厲害不厲害？真的很厲害。

　　像緬甸、泰國這種地方，連皇帝都給出家人磕頭啊。一個出家人，又沒有黃金白銀，又不會炒股票，那為什麼會受到社會的尊敬呢？因為他是道德的磐石，他代表著天地良心。有出家人在，大家尊重出家人，就會尊重道德，因為出家人他心是清明的，如鏡子一樣亮，照見過去現在未來。在因果面前出家人不會偏袒，因為你是皇帝就把因果丟掉了給你拍馬屁，不會的。因果面前沒有特權，沒有億萬富翁，再高的官，再多的錢，因果面前人人平等。

　　現在要建大同世界，就要建立這樣的普世價值觀念，如果大家都尊重因果了，中國的法制國家就會實現。因為大家不相信因果，所以通後門憑關系，法制永遠建不起來。我看過一個統計，說一百個老百姓裡有五個犯罪的，一百個當官的裡面有十五個犯罪的，一百個管司法的裡面卻有二三十個犯罪的。你看，越是當官的、執法的，他越是犯法，比例遠遠高於老百姓。為什麼？就是因為在中國，他不相信因果規律，泯滅了因果觀念。

　　當我們修行了，心清淨了，然後你的良知就現前了，不要別人譴責你，自己錯了自己就會知道。像我們老和尚，他非常敏感，吃的東西干淨不干淨，有的他嘗一下，有的他不要嘗的。老和尚所有過油的他都不吃，以前我以為油炸的他不吃，原來炸過再燒的他都不吃，他叫過油的都不吃。後來發現有的菜不過油的，他香菇木耳也不吃，他說吃這個要過敏的。老和尚兩百八十多斤，但是能吃的東西很少。

　　有時候一個菜上來，我說我替你嘗嘗，結果我一吃就後悔了，原來它鍋不干淨有蔥味。老和尚很厲害的，我就覺得老人家活到114歲不是白活的。就是一棵樹好了，長114歲都有點靈氣了對不對？他還跟我說：每天晚上我除了念經念咒，就想從早上到晚上說的話，哪句說錯了？如果錯了我就忏悔，我拿頭撞牆。下面一句他說：只不過我是個鐵頭功，牆撞不疼。不管疼不疼，反正他忏悔：我怎麼會說這個話呢？我怎麼造這個業？請問：我們會不會反省？我們要學老和尚的反省，病從口入，禍從口出，對不對？

　　老和尚還有一個很奇特的地方，老人家一百多歲，出家114年了，他躲到高高的山林裡面，吃樹皮、吃野菜。他現場吃給我們看，他順手摘下花的綠葉，嚼吧嚼吧就吃下去了，很享受的樣子，他還說：釋迦牟尼佛當年也吃樹葉的。他就有那本事，完全可以脫離人的社會，隱身在大山叢林之中。他用他的眼來看我們這個社會，看我們的人生，人生在世界上不管干嘛，都是如夢幻泡影，生光溜溜地來，死一個樹葉都帶不走，唯有業隨身。而出家呢，還能造一點清淨業，所以在他眼睛裡，最有價值的人生就是——出家。

　　真正的出家，也不是說剃個光頭，穿了衣服就是出家的。你對這個世界，有沒有深入地去觀察？你知道這個世界很苦嗎？你知道生命很苦嗎？你知道這些問題嗎？有的人明明生活在苦當中，但是他不知道苦，處鮑室久而不知其臭，對不對？如果你不知道輪回苦，你怎麼會有出離心呢？你對這個三界沒有出離心，就是穿了這個衣服剃了頭，也不叫出家。

　　反過來說，如果你真的有出離三界的心，就是不穿這個衣服不剃頭，你已經選擇了人生終極的目標，然後把人生的緣分變成終極的緣分，那你雖然是一個在家人，也叫出家。這種智慧很重要，沒有生起這個智慧真的很可憐，芸芸眾生活著也像草芥木灰一樣啊。

　　今天大家寫了很多牌位，我估計一箱子都裝不下。還有很多很多無形眾生也來參加法會，那些已經逝去現在是中陰身的、或者是餓鬼道的眾生，想想它們以前也同樣擁有過這個身軀，那真像夢一樣地過去了。現在我們擁有這個人身，沒有為未來做出有效的工作，甚至這一生造的惡業就像墜石、秤砣一樣，讓他的神識一失去這個肉身，“噗通”就掉到三惡道裡去了。你到醫院去看看，不等死來臨，惡道相就已經現出來了。有人問：地獄在哪兒？地獄在哪兒？你到菜場可以看到地獄，你到醫院也可以看到地獄。

　　我們學佛的人，這些問題都要思考的，這才是真實的學佛。不是做個游客、做個香客，雖然你靠近佛教，祂有正能量，你被感染也會有用。但如果你心裡沒有生起這些智慧，往這個方向去發展，離開了這個正能量就是凡夫的狀態。很多人到寺廟裡來，做夢腦子都很清楚；一離開寺廟，醒著都不清楚又糊塗了。在寺廟裡不殺生、不吃肉，一離開寺廟，就想這個雞是給人吃的，怎麼能不吃呢？

　　有人還問我：師父，那個雞是我養的。我說：你兒子也是你養的。對不對？所以我們現在多講一點，就是把這個智慧的種子撒入你們的心中，希望你們每一個人，給它澆水，讓它茁壯成長，那人間菩薩就出來了。覺悟的人、修行的人能管住自己，管住自己的人就是正能量哦。

　　處在末法狀態當中，那些各大名山，各個旅游景點，給你兜售高香、護身符、算命什麼都有。有一點佛教信仰的，但搞不清楚什麼是正法的，最容易上當受騙了。我常說這個話：不是鋼筋混凝土蓋了個房子，裡面塑了一尊佛像就是廟了；不是說塑了一尊佛像，攔一個圍牆那就是佛教了。有可能在末法時代，恰恰那個就是來破壞佛教的。
那種地方你能不能去？你不去他就沒有市場，你口袋裡皮夾子裡多少錢都給你騙完，你有卡他還帶刷卡的。這種就是打著佛教的旗號，破壞佛教的，這種行為我們能不能去隨喜它？要架空它，不去，觀音菩薩隨身帶，對眾生有悲憫之心，那才是真正的觀音菩薩。

　　社會上這種現象這麼多，是不是我們生存的危機啊？我們學佛就是要改變這種危機，要改變我們的生存危機，這是不是觀音菩薩的心啊？所以我們學佛要開智慧，要認得真正的觀音菩薩。請問：我們心裡有沒有真正的觀音菩薩？明天放生的時候，你回光返照就知道，在你心裡面暖暖洋洋的、慈眉善目的那一尊，就是觀音菩薩。