皈依的時候我們要供佛，有人說我本來是佛，為什麼還要供佛？也有不信佛的人說，佛像是泥塑的，是一張紙，是一塊銅，我為什麼要拜？

　　他認為這是偶像崇拜。事實上，不明白道理的拜，糊裡糊塗的拜，就是把佛當作神當作仙拜，明白了道理再拜就不是了。

　　拜佛一定要拜，而且要虔誠地拜，越恭敬越對，不恭敬就不對。

　　為什麼要拜佛？為什麼要供佛？作為一個中國人，當我們看見五星紅旗的時候，會向它行注目禮，只要認為自己是一個中國人，就會對國旗肅然起敬。為什麼向它注目？因為五星紅旗代表的是國家，代表的是中華人民共和國，代表的是我們偉大的祖國，所以我們崇敬它、尊敬它、擁護它。我們是向五星紅旗行注目禮，不是向一塊布行注目禮，是向這個國家行注目禮，是尊敬我們的國家，愛慕我們的國家，崇尚我們的國家，所以對五星紅旗越尊敬就越對，不尊敬就不對。

　　沒有人說這是偶像崇拜，因為都知道五星紅旗代表我們的祖國，假如有一個外國人把五星紅旗拿下來放在腳下亂踩，作為一個中國人會很氣憤，因為他踐踏我們的國家，賤視國家就是賤視我們。

　　佛像也是同樣的道理，我們拜的佛像不是塊陶土，不是塊銅，不是塊鐵，而是佛。因為塑的是佛的形相，不是一個杯子，不是一個老百姓的樣子，不是一個人、一個動物，而是一尊佛，是偉大的佛陀世尊的像。

　　我們向這尊佛像頂禮的時候，心裡生起的是向偉大的佛陀、圓滿的聖者、眾生的慈父、三界的導師、天上人間的世尊頂禮，這時候我們內心生起的是圓滿世尊的形象，他的偉大人格，他的大慈大悲，他的大智大慧，他的大雄大勇，他的大喜大捨，他的一切功德就在我們這一念虔誠之中完全顯現。在我們這一念恭敬心、虔誠心裡，沒有任何雜念，沒有任何妄想，全部都是偉大的佛陀聖者的形象。這時候，我們的心不是凡夫的心，不是貪嗔癡的心，而是偉大的世尊的心，因為我們的內心充滿了佛，佛的一切慈悲智慧和偉大人格在我們的心中復活了，在我們的心中顯現了。

　　禮佛一拜功德無量，為什麼？因為我們的內心充滿了偉大世尊的形象，充滿了佛的力量，充滿了佛的大慈大悲、大智大慧。佛陀的功德是無量的，所以我們這一禮拜也就功德無量，因為此時我們的內心是佛，不是凡夫。佛的功德力量有多大？不可思議，難以想象，無量無邊。

　　當你放下了我，放下了世間的所有雜念，以至誠懇切的心忘我地拜下去時，我消失了，我沒有了，有如一滴水融入了大海，你已經不是一滴水而是大海了。所以當你至誠懇切地拜下去的時候，顯現的是佛陀的大海而不是一滴水，不是我而是佛。

　　所以《觀無量壽經》說，是心想佛，是心是佛，是心作佛，即心即佛。為什麼？因為當下是佛就沒有凡夫，我不見了佛就現前。

　　佛法中有一句話，“佛法從恭敬中求”，所以越虔誠越對，越恭敬越對，萬分虔誠就得萬分加持。當萬分虔誠、萬分恭敬的時候，內心沒有雜念，沒有我了，顯現的完全是佛的力量、佛的慈悲、佛的智慧。這時候身體拜的是佛，口中念的是佛，心裡想的是佛，身口意全部是佛，整個身體完全投入佛的大海，這時候已經不是凡夫了。所以這一拜功德無量，不可思議，難以想象，當至誠懇切完全忘我地拜下去的時候，所顯現的全部是佛的功德。

　　佛的功德有多大？不可思議。不可思議的意思就是不可以用思維來想象，不可以用語言來議論，不可以想象佛的功德有多大，不可以用語言來稱說佛的功德有多大。

　　《觀無量壽經》說，是佛是法界性，遍住一切眾生心想中。是佛是法界性，法界就是宇宙，一切有為法、無為法都是法界。無為法是一真法界，有為法是一切事法界，理法界是空性，事法界是一切相。那法界的本性就是真如性海，就是一真法界，宇宙就是一真法界裡面的相。所以佛的功德有多大？全宇宙大。

　　讀《華嚴經》的時候會發現，當佛陀坐在菩提樹下成佛的時候，凡夫只看見菩提樹下的一位肉體的比丘，事實上在佛的境界裡，當下的土地已經變成了金剛之地，當下的菩提樹已經變成了金剛之樹，天上有寶花，有*輪，有摩尼寶珠，整個世界全部變成如花一般莊嚴。佛陀證悟的時候，世界全部轉成了清淨莊嚴，沒有凡夫，沒有丑陋，全部是最圓滿最清淨，整個宇宙當下就是佛的道場。所以佛陀的功德是法界性，是宇宙性的，宇宙的本性就是一真如空性。

　　當真正拜佛的時候，功德就是全宇宙大，因為沒有我的時候，佛的一切功德顯現，當完全放下的時候，顯現的是佛的偉大人格和圓滿精神，所以要至誠懇切。