海濤法師:如何得到戒體,受八觀齋戒需要注意些什麼?


 2020/4/4    熱度:2536    下載DOC文檔    

  請法師開示,如何得到戒體,受八觀齋戒需要注意些什麼?

  海濤法師開示:如果你沒忏悔。所以這個因果業力非常公平的。千萬不要造惡業,到處去做好事,你對人家好,人家就對你好,不管對人,對動物,對蟑螂,對螞蟻,對有情眾生,你只要對他客氣,他就對你好。第五條:一定要孝順,沒有孝順,修行沒有用。第六條:你的師父生病,碰到老師父生病,要用盡辦法照顧,如果你能夠照顧到,生病的出家人福報太大了。第七:發菩提心度眾生,就像我跟你講的,那一只小牛,跟我們等一下,要去救的另外一只大牛,那個叫發菩提心度眾生,他們不是造業,來投胎做牛的,他們來做牛,就是要度其他的牛。要幫助其他的眾生,晚上在那邊吽...就在持咒超度鬼魂,但是往往你不知道,就把它抓來殺了,它們外表都跟人家不一樣,特別好看,特別精明,所以養牛的菩薩就跟我講,師父,這只小牛特別聰明,它聰明到什麼程度,剛剛那個菩薩講的,眼睛都看得到鬼魂,看得到一切。你在講話,它都聽得懂,它只是外表示現牛,這個叫發菩提心眾生,千萬不能殺。

  各位 戒體很重要。今天我出家了,雖然外表我出家,但是我沒有一個比丘的戒體的話,就像,你看到這個出家人就不像出家人,怎麼看也像在家人,因為看了就知道,同樣各位,你注意看,兩個出家人站在一起,一個有戒體,一個一看就知道,就像窮人要裝作有錢人,裝不出來的,一看就知道,這個叫戒體。戒體,你看它沒形象,它有力量的,非常有力量,戒體就像電池裡面的電一樣,如果你有這個戒體,然後你就會有不可思議的力量。譬如說,你這一輩子守不偷盜戒,守到下輩子都有戒體,無論再怎麼窮,你都不會去偷錢,黃金擺在你面前你也不想,因為你有戒體,有戒體你就會控制你不會去摸那個錢,再帥哥,再美女勾引你,你自己雖然有欲望,但是你會知道不行,我不會做那個事情,這個叫戒體的功德,所以各位一定要得到戒體,戒體從哪裡來?就是你真實地皈依三寶,守戒,你自然就有那個戒體,所以出家有出家的戒體,菩薩有菩薩的戒體,一個菩薩,你叫他自私,他不行自私的,他寧可犧牲自己,這個叫菩薩戒體。各位,要感發光明戒體,就是八關齋戒的戒體,為什麼要受八關齋戒呢?在這個世間做國王,做皇帝,做有錢人不過是一世的快樂,不能解脫,內心裡面沒有欲望,解脫生死才是我希望的,所以各位你要生起這個心,就可以得到戒體,如果你今天生的心更大,願我將來能夠成佛,願所有眾生能夠離苦,我這樣來皈依三寶,你得到的戒體又不一樣了,叫菩薩戒體,所以這個戒體是看到你的發心,你是追求世間的快樂,今天我來受八關齋戒希望我不要生病,做事業順利,你會得到世間的八關齋戒戒體,還有一種人,這一輩子隨緣吧,我希望我下輩子生天去享受,你會得到這一種生天的戒體,但是我們希望各位得到的是什麼?至少得到出離心的戒體,我能夠出家多好,解脫生死,不要來輪回了,輪回好苦,世間好苦,有錢也苦,沒錢也苦,我希望能夠解脫生死,你會得到出離心的戒體,但是我們希望各位發的是菩提心,願我所做的一切都能夠利益眾生,沒有我在受苦,這個苦不過是一個感受而已,我要安住空性,眾生的苦比較重要,我一定要成佛幫助眾生,你會得到菩薩的戒體,所以這個感發戒體,就看各位自己的發心了。

  各位問詢的時候要觀想,你一問詢,大地震動,三寶加持,代表你忏悔了,所以你所有的業障就從你毛細孔噴出去,蛇、蜈蚣、黑色的血、統統流出去,第一遍要觀想,整個身體發光了,業障消除了,我們跟所有眾生,第二遍,問詢的時候要觀想,空中有不可思議的光明戒體。按照你的發心,你是求世間法的,還是求解脫的,還有求成佛的,做菩薩的,戒體好亮,在頭頂,第三遍最重要,念完三皈依,問詢的時候,這個戒體,就從你頭頂灌下去,所有的眾生按照他的發心,得不一樣的光明戒體,有這個戒體以後,你只要好好守戒,一日一夜,你七世不墮落三惡道,八關齋戒的功德,你都得到了,保證中品往生極樂世界,臨終歡樂,一日一夜守好,但是各位,你願意受多一點,你曾經墮過胎,我勸你,墮一個小孩,你要守七天八關齋戒回向,消除業障;你對你父母曾經不孝順,你要,父母,要守四十九天八關齋戒,所以我們都知道華人都知道這樣,七七四十九天回向阿公阿媽,父母,這樣父母才可以超度。乃至你要守一百零白天,乃至你要學真正的佛教徒,一年有三個月,正月,五月,九月,再加上七月父母報恩月,一年四月守八關齋戒,都可以。昨天有一個菩薩他發願,要守四十九天,那最好了,你墮胎兩個小孩,你要守十四天,什麼時候守完?隨你。你一個月要准備守六天,乃至你禮拜六,禮拜天,你就守,你發了願,你就去做就對了,乃至你能夠守完四十九天,一百零八天,甚至各位,更殊勝,帶著更多人來受戒。你帶五十個人就等於五十天的功德一樣,上來三皈依,各位正是接納光明戒體,更加三結,得戒法圓滿,謂之三番羯磨,就是你對佛、法、僧永恆的信心:皈依佛不再皈依天魔外道了,皈依法,絕對不傷害眾生,不親近外道典籍了,皈依僧,遠離惡知識,親近善知識,學佛最重要,你要接近惡友,邪師,你保證完了,所以各位以後,你接近修行人,不要因為他出名,對你很好,看到你,就牽著你的手,這個對我不錯,你就接近他,不行,你要看他這個人真的有沒有修行,持戒,禅定,斷除煩惱,有悲心。不要像做生意一樣,你是有錢人,三更半夜打電話給你,你要做什麼都對你很好,你就耳根子輕了,師父對我很好,他對你的新台幣,人民幣很好,所以這個時候,你如果這樣就接近,有時候不見得正確,我們修行是以他的道德,他的真實的修行,慈悲為主,所以皈依僧,遠離惡友,親近善知識。

  就像各位,為了祖先問題去問,問神婆,問通靈的,這個藥很小心...如果對方沒有,真正的修行或是道德,或是至少有人印證他,就千萬不要隨便(去問),當然有一個原則,如果他不貪財,不好色,還可以參考,如果他有金錢的目的,那就不用談了,因為這個都不是很好的。特別是出家人,要接近有正知正見有修行的,所以叫皈依僧竟,再為各位宣說八戒名相,讓各位了解戒的行為相貌,譬如說不要去殺生,不要去偷盜這些,你就可以保護內在的光明戒體,但是站在大乘佛教,各位當遍緣法界,一切有情非情境界,發無上菩提心,所有的有情,所有的山河大地都是我們的責任,要保護他,要讓他離苦,要讓他成佛。希望各位,發起這個心來受戒,受戒不是為了個人解脫,受戒是為了眾生,戒為無上菩提本,能夠如此最重要,人活著,要幫助別人,幫助眾生,不要自私,但是你發願守七天的,四十九天的,六齋日的,一定要守。但是如果六齋日,你沒辦法守,那一天要應酬,你可以提前一天守,真的那一天又沒辦法,你再提前一天,真的沒辦法就延後吧,但是你發願了你就要做,你要知道,你的祖先,冤親債主都在等著你的功德,你發願了,他就很快樂。就像你現在貸款一千萬人民幣先給你了,他馬上就得到了,但是你一定要還錢,然後因為你就把這個功德給他,所以發願,馬上他就得到功德。第一,不殺生戒;第二,不偷盜戒;第三,不淫欲戒,不淫欲戒就是不要搞男女性行為,我經常告訴那些還沒結婚的還沒談戀愛的,不要跌落苦海,不結婚最好了,能夠出家最好了,但是至少做不到,各位,你齋戒日不要有男女的性行為,夫妻今天不要睡同一個房間,交換一下;第四,不妄語,就是不騙人,有就有,沒有就沒有,也不能大妄語,我有神通,我是阿羅漢,我是菩薩,如果你真的有還可以參考,如果你是這樣,可以得到金錢,別人尊敬你,就要下地獄,因為人家都會相信你,對不對?大家苦,得癌症,你告訴他,所以有些人就問我說,師父,問了三個答案都不一樣。我說最後靠你自己擲笅了,但是有時候也是參考,但是人家如果跟我講,反正我都是會做,你跟我講,答案不一樣,我也會做,因為都是做好事,你也不是叫我去殺雞,你叫我多超度,多放生,多受戒,我會去做,沒關系,回向給眾生,都無所謂;第五,不要喝酒,吸毒,抽煙,今天也不能吃大蒜,蔥,韭菜,包括齋戒期間;第六,今天不能愛漂亮,離花香璎珞香油塗身,戴耳環,擦指甲油,擦香水,包括今天各位天氣冷,你要擦皮膚藥膏,看一下裡面有動物油脂的就不能擦,今天洗肥皂,不能洗香皂,算了,今天不要洗就算了,洗鹽巴,沖沖水,不能洗香香的美發精,乃至有動物油脂的都不行。更重要的如果站在菩薩道,今天不能穿動物的皮,皮鞋、皮衣都不能穿,如果你有穿,你最好把它脫掉,以後參加法會,戒場清淨,以後門口就要檢查,有穿的就進不來,因為你進來,裡面就不清淨,神就不來,護法神不高興,這裡面有牛皮,牛就進不來,牛會恨,所以以後能夠做到最好,或是你等一下再去把它換掉,那更好了;第八,今天不能睡太高的床,太大的床,或男女之間睡過的那一張床,夫妻床不能睡不能坐,及作倡伎樂,故往觀聽戒,今天不能看電視,唱歌,跳舞,卡拉OK,今天都不行,如果別人在放音樂,你也不能叫別人關掉,你就要跟它拼,自己保持正念,念佛,不要去聽就好了,就是故往觀聽,你故意去聽去享受,那就錯了;第八,今天晚上不能吃晚餐,小朋友好不好?對,晚上不能吃。只能喝水或加糖的水,如果真的你沒辦法,肚子很餓,買豆漿,買牛奶,可以,但剩下六十分,還可以及格,但是絕對不能吃,不能嚼東西,一直到明天六七點自動捨戒,才可以吃。

  受五戒是一輩子都要受的,佛弟子要以戒為師,順便傳受五戒,所以三寶弟子要保護生命,想保護自己一樣,不能殺害任何小生命。包括蟑螂、螞蟻,都不要故意去殺它,不小心踩死了可以忏悔,也不能墮胎,更不能自殺,所以第一條,不殺生的戒律。第二條,佛弟子不能去破壞別人的財產,任何人都不行,偷、騙、搶都不行。第三條,佛弟子不能破壞別人的感情或家庭,所以男女之間還沒有正式婚姻不能有性行為,除非雙方家長都答應了,今天你交了一個女朋友,你帶她去睡覺,被她媽媽知道,她媽媽會生氣的,然後她以後的真正的先生知道,他更會難過對不對?所以這個叫邪淫。夫妻之間可以正淫,夫妻關系以外的、金錢買賣的、別人的先生的、別人的太太的、都不行。所以不能邪淫,只能結婚才有性行為。第四條,不妄語,就是剛剛講不大妄語,不小妄語,不要騙人就對了。第五,不喝酒,各位知道,喝酒開車會撞死人,喝酒有三十六種過失,包括吸毒,最好也不要抽煙,加一條,希望大家慈悲,如果你真的想要修慈悲心,就不能吃肉,你悲心就沒有了,沒悲心你就沒福報了,所以不要吃肉最好,當然能夠做到不要吃雞蛋、鴨蛋就一百分了,有些人有吃雞蛋鴨蛋,不圓滿,但是少你不吃肉了。有些人甚至做到不喝牛奶,那很厲害!但是如果你要喝牛奶,那謝謝它!母牛,感恩的心!守五戒,你守一條,守兩條都好,經典說你沒辦法五條都守,你守了一條有懂得布施,至少來世還生天,所以戒律才是生命的保障。所以各位帶你的小孩子,提早學佛,提早受戒,才是真正愛他。小朋友從小就要受戒,懂得生命的方向最好,如果受八戒而不發願者得少功德,良以行願相資,方能成就福慧勝業,就是說,我們受戒都有一個願,我們不是自私的,我們希望眾生離苦,我們希望將來成佛,我們希望生病的人都好起來。所以最圓滿的願就是成佛的願,這樣才能夠成就福慧勝業。功德圓滿這麼大,一切不為自己,因為根本沒有自己,只有眾生,所以所做功德,都要回向給法界所有眾生,得到暫時的快樂。將來能夠解脫,甚至成佛,一切為眾生,汝等今已受八戒,已發大願,其受持一日一夜,雖然簡單,聽起來簡單,然奉行一日一夜,真是困難,所以各位不可於剎那的時間,起世俗的想法,受戒的這一天,連照鏡子都不要照,因為人就執著,自己的外表 頭發 身材,他又有世俗的觀念跑出來了,所以不起世俗想,今天你是阿羅漢,菩薩,也不可與剎那頃起懈怠心,所以各位不要愛懶惰,懶得用腦筋,有些人外表好像修行,但他內心裡面很少去思考,思維佛法,內心裡面要保持六念法,思維菩提心,思維空性,思維經典的意義,這一點是最重要的。

  所以一個人要開智慧,腦筋不要用心機,有些人是腦筋很好一直用心機,我如何賺錢,我如何得到我的地位,我如何去對對錯錯,那個八關齋戒今天千萬不要用,因為你那個奸詐的,乃至防別人、乃至懷疑心,不要讓它起來,今天,就是念佛,念法,念僧,念來世,念持戒,念如何幫助眾生。各位,你真的要抓住這個要點,因為這個誰也幫不了你忙,這只能靠你自己,願意改變你的念頭,去思維這些,讓你的內心裡面能夠改變,如果能夠如此,當勤修六念,謹護八支,惡業煩惱習氣自然除滅,淳善本心,自然開朗,出離世間輪回,往生極樂世界淨土正因,由之成就,《文殊菩薩問經》雲:世間菩薩,我們受八關齋戒回向給眾生,就是世間的菩薩,世間的蓮花,不但不傷害眾生,不起欲望,還隨時關心眾生。《處胎經》雲:八關齋戒者,諸佛父母也。各位如果發大乘心,受八關齋戒,這就是成佛的基本了。《薩婆多論》雲:若作閻浮提王,閻浮提王比地球大,百千萬億倍的轉輪聖王,結果在閻浮提中給一切人民金銀財寶,一輩子不用賺錢,於中自在,雖有如是功德,這種大布施,以八關齋戒功德分作十六分,閻浮提王功德十六分中不及一分。各位,布施福報很大,但是持戒的功德比布施大,但忍辱的功德又比持戒大,所以各位,三種都要做,布施、持戒、忍辱,以後你就會福報大,相好莊嚴,所謂最後清淨的八戒齋也,各位如今已得如是功德,當珍敬覆護,勿令毀損。《婆沙論》雲:受八戒者,名為近住。各位現在已經接近阿羅漢的功德了,內心沒有貪 嗔 癡,要解脫生死輪回,了解真相。這個時間一切都是變化無常,不清淨,苦的,沒什麼好追求的。各位不要被境界迷惑了,好美,好香,那個都是鬼神一樣,會敗壞你的六根,如果你不懂你就會被他迷惑了。今天要知道,那些都是假的,苦的,變化無常的,無常 苦 空的,解脫才是重要。又名長養,我們今天要長養成佛的善根,無貪 嗔 癡的,充滿悲心的,令其增多故,各位現在已經得到解脫的近阿羅漢住,又能增長成佛利益眾生的善根,想著眾生苦,回向金門縣市,所有人,所有非人,所有孤魂野鬼,包括我們大陸,台灣,香港,一直倒全世界每個地方,乃至動物所有被墮胎胎兒,我們為你們受戒,我們受了戒的功德回向給你們,替你們念阿彌陀佛,佛力的加持,我們功德力的加持,我們要為他們點燈,放生,做種種的功德都為了他們。我想,生命最大的意義就是能夠幫助其他的生命。所以我想,每個人學了很多東西,都是希望幫助別人服務別人,這才是最有意義的,也應該講最有力量的事情,特別各位在做好事的時候,你內心會覺得很踏實,看到對方能夠離苦,這是我們最大的力量,生命的支柱,這個最重要了。我想,佛教,它只有這個教育,一個人如何得到真實的解脫,那就是沒有欲望,沒有自我,沒有煩惱。一個生命如何得到一個快樂的力量,來自於慈悲。幫助別人,幫助眾生,我想,意義就在這個地方。

  今天大家守一日一夜八關齋戒,到底是什麼意思?縣長在,借這個機會要報告,很簡單,一天做好事,一天說好話,一天存好心,不能有不好的念頭。我們今天守八關齋戒,大家都不吃肉,大家都不化妝,大家都穿海青,就是保持清淨的意思,今天嘴巴有四個規矩:不能罵人,不能騙人,不能說是非,不能講沒意義的話,我們叫口業清淨。今天的內心裡面不能有貪 嗔 癡,今天內心裡面沒有欲望,甚至在佛教規定得很嚴,今天連夫妻都不能一起睡覺,而且我們今天晚上大家都不吃飯,因為我們守八關齋戒,就是過午不食,晚上不吃飯。因為晚上不吃飯有什麼重點呢?第一,身體會健康,以後各位生病晚上就吃少一點;第二,不會起男女的欲望,試試看,沒老公的,晚上不要吃飯;第三,睡覺時間會縮短,你明天五點大概就起床了;第四,容易入定,就是你打坐的時候內心會很安定;第五,不會打嗝,就是說你打坐的時候也不會打嗝,下風,所以你比較容易入定,更慈悲是什麼?因為佛經有說到了傍晚孤魂野鬼都跑出來了,肚子餓,如果人間有人在吃飯,然後他就會吐火,所以叫焰口鬼,所以釋迦牟尼佛知道就告訴出家人晚上不能吃飯,因為你一吃飯,那些孤魂野鬼就會吐火,然後他說如果在一個地方有一個人晚上不吃飯,守這個戒,十公裡附近的孤魂野鬼都不會肚子餓,所以有這個想法。不但如此,佛陀還規定說,晚上我們還要布施食物給孤魂野鬼吃,所以每一個寺廟到了晚上就會做施食,放蒙山,就像放焰口,做煙供,然後布施給那些饑餓的孤魂野鬼,這樣以後人間就少一點車禍、災難、病苦,就是這個意思。所以守八關齋戒的圓滿地完成,就在我們身體,嘴巴,跟心裡的行為來完成。身體不殺生,剛剛各位還放生,要報告縣長,我們現在已經在金門縣救了十頭牛了,已經救了三頭,剛剛又救了七頭,當然站在世間養牛是為了經濟,但是站在我們來講,牛是我們的母親,特別是我們華人,台灣人,福建人,祖先都是耕田的,我們對牛有感恩的心,一般老人家都叫我們別吃牛肉,進一步我們還要救牛,所以我們護生協會就決定在金門,因為金門特別黃牛,地方又大,想要成立一個保護牛的園區,所以也做一個示范,因為在台南已經有一個老水牛園區大家也很喜歡,就是那些老水牛,耕完田不要把它殺了,報恩,就是幫他養,甚至他本來要賣了,多少錢都給他,沒關系,我們把他救下來。我們救了很多老水牛跟老乳牛,這兩種,因為現在大家很喜歡這麼做,我們除了不殺生以外,我們會去救命,放生,除了不偷盜,今天不偷盜,大家就布施,幫助窮人,老人院,孤兒院,變成這個習慣。今天不邪淫,今天不淫欲,夫妻除了不一起睡覺,今天過著斷欲望的生活,就身體有這三條,嘴巴就是剛剛講的四條:不但不騙人,罵人,今天的嘴巴一定要故意去講好話,甚至念經、持咒,這些。第五不喝酒,因為喝酒會亂事,所以今天連蔥、蒜、韭菜都不吃,因為酒跟香煙會亂性,蔥 蒜 韭菜吃了會怎麼樣?生吃會起嗔恨心,熟吃會起淫欲心,各位都知道,吃素的人沒有吃蔥 蒜 韭菜,就是這個意思。再來,今天不化妝,事實上八關齋戒我們福建人也好,都有守過,爸爸媽媽往生的時候披麻戴孝就是八關齋戒的意思,所以不穿漂亮的衣服披麻戴孝,就是代表出家人的衣服,穿草鞋,因為不能穿皮鞋。因為在家菩薩有頭發,所以他叫你戴草帽,把這個頭發蓋起來,為什麼要蓋頭發呢?因為頭發代表欲望。各位女生,你們頭發做什麼用的?頭發就代表裝飾用的,所以頭發代表欲望,所以他叫你把頭發蓋起來,然後衣服只能穿披麻戴孝的,不能穿有顏色的,穿咖啡色的或是穿黑色的,一般人就是變成這樣,不化妝,然後連香皂都不能洗,這是第六條。第七,不能睡夫妻床,大床,所以古人都睡草席,就這個意思。古時候爸爸媽媽往生,我們都睡草席,這樣來替爸爸媽媽守靈,就不睡臥高廣大床。再來,就是不去唱歌跳舞,披麻戴孝就故意會戴個麻布,戴個麻布在古時候不是代表家裡有人往生,就代表我在為爸爸媽媽守齋戒,爸爸媽媽生病的時候我要替他守,乃至爸爸媽媽做生日我也替他守,甚至祖先忌日我也替他守,所以會掛在手上。給人家一個標志,人家就知道你在守齋戒,今天就不找你去唱歌跳舞。第八條,過午不食,就是晚上不吃飯,如果晚上有吃的人,就會有慚愧心當做藥,這樣而已,所以我們叫八戒,世間人都會念豬八戒。這八戒的意思是豬就代表人有欲望,所以用豬八戒來代表短處欲望;沙悟淨代表嘴巴,所以叫沙悟淨,嘴巴要清淨;孫悟空代表我們的心像猴子一樣,所以叫孫悟空,內心要清淨。簡單的來講,《西游記》裡面的豬八戒代表身體要清淨,沙悟淨代表嘴巴,孫悟空代表我們的心,要存好心,說好話,做好事,而且身體要如何做好事?要守戒,所以叫豬八戒,嘴巴要清淨,所以叫沙悟淨,然後豬八戒也代表什麼?貪心。沙悟淨代表瞋心。所以各位看到《西游記》沙悟淨的臉不好代表生氣,孫悟空代表愚癡,耍小聰明,所以代表貪 嗔 癡。《西游記》的意思是說因為人類心裡有欲望、貪 嗔 癡,才會利用自己的身體,嘴巴,心去造業,殺生,偷盜,所以唐三藏要降伏它們才能夠到西方取經叫戒、定、慧。所以叫豬八戒,沙悟淨,孫悟空,就是智慧。唐三藏代表誰?唐三藏代表我們本來的面目,清淨了,所以唐三藏畫得很莊嚴,很好看,一個修行人。然後生命的目的要做什麼?就要到西方取經。取得這個生命的道理來弘揚在這個世間,但是你要取經的過程要種種的磨難,從我們中國要到印度的種種的磨難,但是唐三藏所有的磨難如何克服?念心經,念觀音菩薩,所以要有智慧跟慈悲,就能夠到西方取經,但是你要取經的過程,你一定要降伏貪、嗔、癡,要淨化身、口、意。就代表這個豬八戒、沙悟淨、孫悟空,每個人都是唐三藏,但是你要找到生命的真理,取經乃至能夠幫助別人,你要征服自己的貪、嗔、癡,你要淨化自己的身、口、意。你要透過,念一下:"勤修戒、定、慧,熄滅貪、嗔、癡。"所謂戒,戒講的就是身體跟嘴巴的控制;定講的是內心的調伏;然後你身體行為控制了,嘴巴調伏了,心裡禅定了,你才有智慧。你才知道生命的方向是什麼。生命的方向是奉獻;生命的方向是服務;生命的方向絕對不是自私,你才會了解,原來往外求是苦,往內淨化才快樂。所以要向內淨化,往外是什麼?往外就是奉獻,服務。但是如果每個人都了解這個道理,這個社會就平安了,不管做鄉長,做醫生,坐公車的司機,做老師,做什麼,他的目的都是服務別人,這個就是一個吉祥的社會了。但是現今的社會,沒辦法了解這個道理,我為了要得到那個,變成一個不擇手段的時候,我們的社會就開始功利主義了,就失去道德了。我想,今天在社會福利館,我們佛教會慈悲願意辦這個活動,目的就是希望大家找到一個真正的快樂。真正的快樂來自於淨化自己,進一步我們能夠服務別人,我們不但服務人,各位可以看得出來服務往生者,祖先,服務那些動物,服務那孤魂野鬼,我們都要服務。土地公,我們也要感恩他,諸神,要感謝他,如果都了解這個道理,人應該跟世界,跟所有生命都要和諧,不能對立。但是之所以有痛苦,不是別人給我們痛苦。有一個人沒結婚,他說,師父,我好痛苦,我沒結婚。我說:你結婚也不見得會快樂。就像,我問各位,抽煙的人快樂還是不需要香煙的?重點是你心中有欲望,所以你不快樂,並不是你有結婚不結婚。如果你能夠心中沒有欲望,那才快樂,所以沒有欲望的快樂超過有欲望的快樂百千萬億倍,就是這個意思,我們叫無欲則剛。昨天背的那一句話,來,念一下"少欲第一富,健康第一貴,善友第一親,涅槃第一樂。"像各位今天叫涅槃,什麼叫涅槃?涅槃就是我飽了,飽了不是吃飯飽了,是我沒有欲望,我不生氣,這才是最快樂的。第一個,少欲第一富,昨天講的,我們不要執著欲望,執著財富,就像各位今天隨便穿個海青都可以過得很快樂。今天晚上不吃飯了,今天過著簡樸的生活。健康第一貴,所以今天大家吃素,放生,運動,那才是最寶貴的。善友第一親,大家互相講的都是如何修行,什麼叫修行?思想的改變叫修,然後由思想引導行為叫修行,我們的思想如果是欲望就痛苦。我們的思想如果是不要有欲望還故意布施,故意去照顧老人,你就快樂。佛陀就規定,一個月至少有六天要過這樣的生活,我們叫六齋日。因為這六天,玉皇大帝、四大天王、天神都到人間來調查善惡,如果你做好事這些天神就保護你,為什麼?因為這個世界經典說有兩種力量,一種是善神的力量,上帝玉皇大帝,一種是負面的,非法行魔,非法行龍,他會制造水災、地震的力量,善跟惡的力量決定在哪裡?決定在我們人類,如果我們人類大家在這六天裡面都做善事孝順父母,幫助別人,玉皇大帝的力量就會大,那就會風調雨順。但是如果你在這六天做壞事,魔就會來抓你,魔的力量就會大,這個世間災難就多。所以在古印度還沒有佛教的時候,他們就了解這個道理,所以這六天沒有人敢出門,因為他知道魔來了。這六天叫敏感日,天上的神來看,有沒有人做善事,你就是支持善的力量,如果你做壞事,你就支持惡的力量。釋迦牟尼佛也利用這六日除了做善,你能夠保持清淨的心最好,就像我們今天這樣,守八關齋戒。古時候,我們現在是用西方的歷法,就把這六齋日去掉了。如果在泰國還保留這個,西藏還保留這個,知道齋日的時候,今天大家都不殺生,整個名族都不殺生,大家今天做好事,回教還保持這個,回教在齋戒月的時候,打仗都要停掉,八天他們都不吃東西的,因為要斷欲望,忏悔而已,到了沒太陽他們才吃東西。我想,這種好的,一種古時候傳下來很好的傳統,現在斷掉了,但是如果能夠慢慢恢復,至少大家還恢復了一個快樂的生活。不見得要從欲望裡面去找到快樂,要從平靜,慈悲找到快樂,我想,現在這個社會最需要的就是這個。愛心,善心,才是最好的宗教!每個人要成為一個好人,所以我們修行者,不管你是修什麼宗教都沒關系,起碼做個好人,善良的人!在你家裡,在你的單位,不管在哪裡,就做這樣的。

  我們出家人的外表只是代表一個與世無爭、沒有自私欲望、沒有自私感情的人。所以出家人這個外表,就斷除外表的執著,自私的感情,這樣他比較清靜,進一步學習大乘佛教:觀音菩薩,地藏菩薩救苦救難,到處去關懷,甚至你看,慈濟醫院,老人關懷,兒童關懷,病人關懷,從人的關懷做到非人的關懷,動物的關懷,孤魂野鬼的關懷,墳墓區的關懷。我想,以後各位要六齋日,在家裡,時間到了你就要受戒。早上干嘛?早上,自己在家裡受戒,誦經;下午呢?下午去關懷醫院、孤兒院,甚至去屠宰場,進一步去殡儀館。我們每次去殡儀館,他們都會帶我去另外一區,什麼意思?師父,他們屍體火化以後都不來領也不交錢,跑掉!就有很多無祀孤魂在那邊,那些沒有人祭祀的,孤魂野鬼很可憐的,他就不好超度了,找出家人去,出家人就義務地幫他念經,甚至後來我們就找了幾個寺廟,要他們發心,一律免費,只要是孤魂野鬼的,你就不要錢,你就讓它放在裡面。讓他有個安頓的地方,這樣最好。我想,六齋日,我們就在做這個事情。後來我們就濃縮成初一、十五,初一十五拜祖先,這樣的意思。哪一天吃齋,吃素,拜祖先。我想,如果能夠把佛法融入在日常生活那就好了,但是我們現在大部分融入在日常生活,多的是屬於傳統道教多一點。傳統道教,也還存在這個形式,但是他的教育可惜了,不見了,經典不見了。佛教還保留了很多經典,但是我想,佛教也好,道教也好,在起步都是一樣,善良、尊重,能夠善良尊重,還要我們孝順父母,尊敬師長,這是起碼的條件,如果能夠這樣做,就能夠很圓滿。如果願意救牛的,最好等一下他們要去,一起跟著去好了,好不好?你看看它,它看看你,你要救它,一定要有緣,不然還救不到,牛會掉眼淚的,因為現在金門那一區,我們養了三只,附近養了一百多頭,他們分別地在那邊,它有時候看到你,它不理你的,有些看到你就很敏感,跳來跳去,有緣的!當然在金門養牛有好處,飼料免費,因為金門酒廠就有酒糟,就送給這些養牛的,政府鼓勵,當然養牛是經濟價值,但是我們是救牛,這個功德很大。蓮花生大士說救一只牛等於念了七億遍的心咒,七億遍!救一只羊,等於出家一輩子的功德!救一只山羊,就是野生的等於出家七世的功德!何況是救牛。所以身體越大,功德越大。當然也有人跟我說:師父,一只牛二三十年,他還沒死,我先死了,但是我跟他講,救牛不一樣。他說放魚很容易,放了就沒事了,當然那個方便了,但是你救牛或是救任何動物,他只要活一天,你就有一天的功德,他吃一口飯,你就有布施的功德,他活的越久,功德越大!他只要有呼吸還在,你就有功德。我想,我們要想盡辦法搶救各種生命!所以我認為,我們跑來跑去發覺,台灣、澎湖、金門,看來看去,好像金門救牛最好,場地大,草多,而且方便,價錢上也不貴。所以願今天的法會功德,將來可以找到一片地,把它租下來好不好?圍起來,讓那個牛不用再被套著了,我們救牛的原則就是,希望救了以後就把他鼻子那個環把它拿下來,讓它自由活動,這樣功德最大!

海濤法師弘法集錦:(金門)生命的方向
地點:金門社會福利館

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