——二〇〇二年夏安居佛七開示

　　◎妙祥法師講述

　　◎起七開示

　　時間：二〇〇二年七月初三

　　地點：遼寧海城大悲寺藏經樓

　　聽眾：全體僧眾

　　西方淨土是我們的一個歸宿，而這個歸宿是最直接、最好的歸宿。我們每個人都要走，這個和我們的自性沒有什麼差別，它本就是一個，不是兩個。所以我們要選擇這個最直接的念佛法門，來把這個功德回向給每個眾生。

　　大家對念佛的法門，念佛的方法都非常熟悉，我就不多說了。但是我想多談一點，就是說大家在修行中一定要具足信願行。我們既然信了，信佛、信法、信僧，我們信一切佛，我們信西方淨土。我們信已經具備，我們就要發願，要到西方極樂世界去，回到我們自己的本家本國。

　　我們有了願，但是還不行，必須得有行，有行才能顯示我們的願，所以行是最主要的。既具備願力，我們更要行。而且光說不行，你就是光有願也不好使，光有信也不行，所以這個行很重要。在修行中、念佛中，一定要懇懇切切，以老實心念佛，不要打妄想。

　　所以說我們回向，什麼叫回向呢？你不打妄想就是回向。如果你打了妄想，連你自己都回向不出去，都回向不了，何況回向給所有的眾生？那不可能的。所以要回向給九界眾生，首先你不要打妄想。念佛的目的就是為了不讓我們打妄想，最後清除心中的污染，清除我們的貪嗔癡，把心裡清理得干干淨淨，那時候淨土必然要現前。

　　所以在我們修行中要懇懇切切，每一句佛號都要念得非常真實。念一句是一句，不要去想東想西。我們最怕的是，因為念佛我們大部分念得比較熟悉，念熟了，就有一個毛病產生了，就容易在這裡開小差，嘴念心不念，沒有初發心時念佛那麼懇懇切切。因為佛號念得熟了，腦子就可以開小差了，這是最可怕的。所以我們無論什麼時候念佛都要以這種了生死的懇切心去念佛。念一句佛，我們就能在了生死的道路上前進一步，因為每句佛號都是去掉妄想的。

　　因為我們的妄想是念念生滅的，所以你必須在念念控制它。別的辦法是很難做到的，特別是念佛法門，這個方式控制念念生滅的妄想特別好，特別直接，特別殊勝。如果我們懇懇切切地念，肯定會有所成就。我們通過這個法門，把我們結夏安居所有的功德，回向給所有的法界眾生。很多的眾生是很苦的，而且他們都很想修行，但是由於福德因緣不是那麼具備，所以說他們盼著我們修行。他們以一切供養和贊歎我們，希望我們修行，希望我們能夠幫助他們離苦得樂，消除所有的罪業。這個就得靠我們結夏安居、誦戒、坐禅這些方法，來消除罪業，但是要想真正地進一步的回向，念佛法門是最殊勝了。

　　因為我們心平是道。我們為什麼要念佛？一個是最直接的回向眾生，另外讓我們心平。心不平本身就離淨土十萬八千裡，我們心平，處處是淨土，所以說心平是道。我們要永遠地以這個心去修道，那我們成就就快了。

　　對這個修行、念佛，各人都有各人的體會，它有所不同，但都是一個目的。方法呢，咱們規定就是直接地念佛號，念一個小時，打坐一個小時，分成兩班，這樣去念。而且晝夜不停地念，不讓佛號斷了，讓這個念頭始終不要斷，這樣我們就形成一種念佛、憶佛。就是不讓它打妄想，我們一定要把念佛這個七打好，要利益無量的眾生，因為他們很希望我們能夠把這個功德回向，我們也確實應該把功德回向給他們。

　　我們現在之所以能修行，只不過是我們打了一個前站，因為什麼打前站？因為我們先走一步，後面的眾生就要跟上來。而且我們得到了法喜，得到了修行的一點體會，那無非是眾生在成就我們，我們回頭再報他們的恩情，這是正確的。

　　在這裡再強調一點，大家一定要嚴格地遵守規矩。主要是靠自覺，都是靠自覺的。因為我們都是信佛人，信佛人必然要自覺，因為他信佛。佛規定的一切，一切利益眾生的事情，他都要去做，何況我們修行人，更應該這樣。所以說我們都要自覺地去遵守一切規矩，沒有規矩不成方圓。特別是我們這邊念佛，如果不守規矩，我們的佛就白念了。

　　為什麼不守規矩？是我們心裡有了妄想，有了自己，有了我見。有了我見就不是念佛，如果去掉我見，它就是念佛。我們要處處念佛，用嘴出聲也是念，不出聲我們靜坐時也是念，處處都在念佛。所以說你心平就是念佛，不打妄想就是念佛。而且我們通過口念，達到了不打妄想這個目的。大家在這方面一定要多注意，因為結夏安居的時間不多了，總共還有十來天。

　　在解夏前十天左右，就要念佛回向。我們這種修行啊，提出這個方案正符合戒律，一點不錯的。所以我們感覺到，這個因緣非常殊勝。大家在這裡能獲得共同的利益，那我們一定要把這種利益布施給眾生。所謂的布施眾生，也就是成就我們自己。只有你把你自己的妄想斷滅，才能真正地回向給所有的眾生。

　　再一個就是大家在念佛期間，有些不該帶的東西就不要帶了，特別是手表不要戴在胳膊上。這在戒律上有規定，沙彌戒裡有：“不帶香華鬘。”你戴在手上雖然是為了看時間，但是也同樣有一種裝飾作用。你心裡可能是無相，但是別人瞅你手上戴表，就會引起想法。所以把表摘下來，放在兜裡，弄個繩拴著，別掉出去就可以了。這樣的話大家都顯得非常干淨。而且不動念，自己不動念，也不引起別人動念，這樣比較好。

　　大家都非常自覺，特別結夏安居這一段，都能夠刻苦地修行。有很多身體不好、有病的，都堅持自己的修行課程，都在努力。每個人的情況不同，但是他們的心裡確實都在努力了。因為每個人身體不同，所以表現出來的努力有大有小，但他那個心是真的。特別是有病的，依然去刻苦修行的這種努力，我們更應該贊歎，很難得。

　　所以說在念佛期間，大家身體不好，更加要克服。在娑婆世界，你想離開病苦、離開煩惱去修行？你只有修行以後才能離開。你要想“我先離開煩惱病苦以後再修行”，恐怕不可能，這個世界就是這樣。只有不斷地努力，克服我們的妄想，這樣的話我們才能離苦得樂。想離苦得樂，我們就懇懇切切去做。別的不想多說什麼了，大家對這個念佛都比較熟悉，理解得可能比我還要深。信願行比我還具足，這非常好。

　　特別是過去念過佛的，一定要帶個頭。第一帶頭把佛念好，第二個把大家這個團結的心要帶好，第三個帶頭把紀律守好。通過不斷地修行以後，我們的心就會更清淨。如果我們能夠這樣去做，這個結夏就算圓滿了。如果不能這麼做，我們結夏就有了遺憾，這樣不好。

　　這個念佛分成兩班，由我來主七，但主要是靠自己去修、去念。我順便再多說一句吧，念佛大家一定要懇懇切切，每一句佛號都不要落過，你不要在這裡搞偷懶，說：“這句佛號啊，我可以隨隨便便念。”永遠不生這種心。每一句佛號你都當成了生死，就在當下——這句佛號如果念出來了，我就可能了生死，你得這麼想。每句佛號你要是都這麼想，都這麼懇懇切切去念，以生死心去念佛號，佛號肯定能夠入你心的。

　　我們平時念佛為什麼沒有感應？消業沒有那麼快？就是因為心不懇切，而且念佛時候打妄想，這是個弊病。想東想西呀，那都不好。你也不要去想這個將來阿彌陀佛什麼樣啊，或是什麼，這都不好，你就把佛號念好就完事了。佛號都沒念好，你想東想西又有什麼用啊，是不是？雖然有觀想這個方面的修習方式，但是觀想的目的是叫我們放下，不要打妄想，並不是叫你想出來個什麼什麼，是要你放下。那你何必不直接放下呢？有一句佛號就夠我們念的了，你說佛號還念不清楚，又去想東想西，這就不合適了。

　　我的想法就是大家呢，以念這個佛的名號為主，別打妄想，就可以了。不要過多地去打其他的妄想，當然有個別人：“我就願意這麼想。”那也沒辦法，這是自己的事情，但不要影響別人。另外呢，回到我們打坐的地方，不要亂講，或是講自己一些什麼事情，你就老實坐著就完事了。你老實，才能真正地把佛念好。

　　我祝願大家這個佛七圓滿，而且祝願大家結夏安居一切圓滿，能夠度無量無邊的眾生，使我們早成佛道，能夠早日往生西方淨土。讓所有的眾生都能夠早日往生西方淨土，離苦得樂！

　　◎結七開示

　　時間：二〇〇二年七月初十

　　地點：遼寧海城大悲寺藏經樓

　　聽眾：全體僧眾

　　今天，我們的七天念佛七已經圓滿的結束了。說明我們在結夏安居的修行過程中，又有了進一步地進展，通過念佛七，大家的收獲都是很大的，同時也能看出了我們身體各方面的素質。特別是大家在這個佛七中不斷地努力，而且能夠圓滿地按照規定的、所要求的去做，表現了我們出家人的修行素質。

　　通過念佛，能夠把我們的信願發揮得更淋漓，使我們願行更一致。願我們把這一切的功德，都回向給世界、一切常寂光淨土。願世界人人念佛，讓這個世界都變成淨土，這樣我們的淨土就會時時地現前。通過念佛，把我們信願能夠真實地反映出來。另外，我們個個都充滿了法喜，這裡面有很多感人的事情。特別有些老師父非常認真，不管身體有病，或是身體什麼情況下都能堅持修行，一絲不苟，真心地念佛，確實感應非常好。

　　我們念佛七已經結束了，但是我們念佛的這個心不能斷。我們還要時時地念佛，將來還要光大念佛，讓世界上所有人都能念佛。而且要克服門戶之見，一定要五宗平等去弘揚，讓我們的心不管在任何條件下都是念佛。還有很多的長處的地方，就不一一講了。確實這次念佛非常清淨，而且每一組的領七人都盡心盡力。執事人都是盡心盡力，他要操雙份心，不光要自己修行，還要帶頭，還要努力，還要比別人做得更多。而且同時還要進行管理，這確實值得稱贊。

　　雖然是沒有很多的人，但是我們這些人念得都非常平靜，非常的祥和。確實這種修行、這種方式，是非常正確的。希望這次念佛七給我們帶來的法喜，使我們能夠早日開悟，早日成就。

　　今天具體的有些問題就不多講了。特別是在打七期間，還有一些護七的居士，都盡心盡力，他們做得都非常好，我們應該把功德回向給他們。還有很多的居士在這個念佛七進行供齋，而且他們在底下(指山下)都是盡心盡力地護持，把所有的殿堂清掃整理，我們想做的事情他們都幫著在做。特別是應該告訴大家的，通過我們這個念佛七，原來外面很多難以解決的問題，好的轉機很快就現前了，看來念佛七的功德是很殊勝的。

　　通過這個念佛七，也看出了我們大家有很多散亂的地方。還有在疲勞的情況下，身體不合適的情況下，我們的努力還不夠，還有放逸的地方，這個大家以後都應該引起注意。因為修行就是這樣，都是難行能行。越是困難的時候，越是有難處的時候，身體各方面都疲勞的時候，這時候越應該謹慎。

　　修行在哪修？就是在難行能行上修。平時大家都做到的事情，那也很正常。主要就在大家都很難做到，而我們能做到，這是我們修行的本分和修行的本色。這個應該進一步總結，進一步地要注意。

　　今天呢就不多講了，大家這七天都非常疲勞。這個念佛七很圓滿，願一切眾生都得到法喜，讓世界都得到和平，讓人人都早日成佛，早日讓這個世界成為真正的淨土。

　　好，今天就到這兒。