大安法師：念佛的心態與音聲
音聲乃心性的外顯，南無阿彌陀佛六字洪名即為妙音，從實相中流現。念佛法門以音聲作佛事，透過佛號音聲開啟佛性，誠為轉凡成聖之妙莊嚴路。是故，我等念佛行人對音聲之道應加以考量。
一、極樂世界的音聲特質
西方極樂世界是一個音樂之都，其風聲、寶網聲、鈴铎聲、波揚的水聲、鳥的諧鳴聲、虛空的樂器聲等都在演暢種種法音，自然宮商五音諧和。極樂世界的音聲之善美，乃十方世界音聲之中最為第一。極樂種種音聲內具八個特點：清、暢、哀、亮、微、妙、和、雅，形成西方淨土特有的音聲格調。既是阿彌陀佛梵音的概述，亦是我等眾生內具的音聲功德。是故我等宜將此八字作為念佛之綱宗。如是念佛，就能夠與西方淨土的音聲形成同構共振，開發自性。八字原則略標如下：
1. 清。即清淨，離一切煩惱染習即為清淨，是故念佛人得齋戒清淨，遠離五欲六塵，真誠發心厭離娑婆，欣求極樂。如是念佛即為清。
2．暢。即暢達，直心是道場，音聲暢達舒展，直抒胸意，無滯澀壓抑狀。大念見大佛，小念見小佛。音聲所及，萬禍冰消；洪音發號，毀裂魔軍。暢快淋漓，心聲一體。
3．哀：即悲哀。於此生死苦海滅頂之際，自力怯弱，惟哀祈阿彌陀佛大悲拯救，呼喊救命，感通阿彌陀佛的大悲心，必定蒙佛力慈佑，安坐大願船，抵達安養國。
4．亮：即嘹亮，哀而不傷。悲哀中有亮色，以吾之悲感彌陀大悲，信知彌陀悲願決定令我往生淨土，往生即可疾速成佛，曠劫大事今生即能了辦，踴躍歡喜。生命洋溢亮色，音聲自然宏亮。
5．微：即微細。音聲細微，透入內心性海，探玄勾赜，引發內心深蘊的善根，開啟如來藏性，心外無法，滿目青山。
6．妙：即奇妙，亦雲不可思議。音聲通實相，六字洪名澄清吾人濁染的心，以佛知見轉眾生知見，能令吾人從有念入無念。音聲全體即阿彌陀佛法身。佛籁之音，劫外之響，妙感難思。
7．和：即和諧。和諧是空性的表顯。持念佛號時，首先是心聲和諧，心聲相隨。身心和諧，心與外境和諧，大眾念佛，音聲和諧，幾十人，眾音念佛，如同一人，心通法界，梵音海潮音，大和吉祥。
8．雅：即高雅。六字洪名表诠至高的超越意向。橫超五惡趣，圓成自性佛果。不求人天福報，不低俗，不媚俗，聲聲喚醒自己，步步回歸故園。如是念佛即為雅正。
綜上所述：持念六字洪名宜滲入清、暢、哀、亮、微、妙、和、雅之特質。這樣便能與名號功德相應。信願感通彌陀悲願，成辦往生大事。
二、如何念東林佛號
東林佛號以八字特質為方針，語速低沉緩慢，格調哀亮，內具深信切願之情懷，四句形成一個結構組。
第一句的重音放在“南無”上，一心歸命，要唱出在生死曠野尋求佛力救度的渴望。
第二句重音放在“阿彌”上，在苦苦尋求中，歷經艱險，終於找到了南無的對象，就是阿彌陀佛。要唱出尋找到阿彌陀佛的歡欣。
第三句重音放在“陀”上，當我們歸命於阿彌陀佛時，覺了原來阿彌陀佛與我竟是同體，我在彌陀心中念佛，彌陀在我心中呼應加持，要唱出彌陀與我同體同源感的欣慰。
第四句重音又放在“阿彌”上，當覺了與阿彌陀佛與我同體時，回光反照，原來我自性即是阿彌陀佛(無量光壽)，要唱出自性彌陀的自信自肯，由歸命到歸元。
這樣，第一句向外部的渴望尋找，到第四句向內心安穩的回歸，形成東林佛號四句一組的音聲結構，不斷循環亦復如是。
唱念的音聲抑揚結構掌握後，加之兩個配合：
1．佛號與步點的配合。一句佛號走四步，“南無”一步，“阿彌”一步，“陀”一步，“佛”一步，隨法器走准四個步點。
2．佛號與呼吸的配合。中間停頓時，深吸氣到腹部，臍輪發音，一口氣將佛號念完，渾融一體。
如是持念，久久便能唱出東林佛號的韻味，悲欣交集，香光莊嚴。伏冀念佛同仁共勉！