界定法師:漫說《雜阿含》(卷十二)~A 第283經(種樹經)、第284經(大樹經):此二經皆以樹為喻,指明對於所系之法,若心被縛,則愛、取、有等會順次而生,痛苦則由此而產生。


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  漫說《雜阿含》(卷十二)

  第283經(種樹經)、第284經(大樹經):

  此二經皆以樹為喻,指明對於所系之法,若心被縛,則愛、取、有等會順次而生,痛苦則由此而產生。

  在第283經中,佛陀說:“若於結所系法隨生味著、顧念、心縛,則愛生;愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老、病、死、憂、悲、惱苦,如是如是純大苦聚集。”而對於“結所系法”產生了一些“味著、顧念、心縛”,於是“愛”便產生。也就是說,“結所系法”是所有問題產生的根源。佛陀譬喻道:“如人種樹,初小軟弱,愛護令安,壅以糞土,隨時溉灌,冷暖調適,以是因緣,然後彼樹得增長大。”這是一個常識性的問題,即小樹苗看似弱小,幼童皆可將其折斷;然當各種生長條件悉皆具足(澆水、施肥、陽光、雨露等),這棵起初並不起眼的小根,會得以迅速地生長。

  然而,我們對於“結所系法”,卻不能諸如小樹苗那樣去精心培育它、呵護它、滋養它。小樹長大了可以成材,可以改善自然生態,可以造福於人類;而我們的“結所系法”一旦任其生長,其後果卻是極其嚴重。會產生什麼樣的後果?自然是“如是如是純大苦聚集”,會給我們帶來無盡的煩憂。正確的做法是,我們要徹底砍斷結縛之根,做到“段段斬截,分分解析”,並且“以火焚燒,燒以成糞,或揚以疾風,或投之流水”,以免遺留下無窮的後患。

  第284經所述與283經大體相同,只是在將十二因緣的另外四支(名色、六入處、觸、受)加以羅列而已。(6月13日)

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