與佛配合開智慧滅無明

　　開悟之後依悟起修，才可以有修，如果悟都沒有，你修什麼呢？所以在沒有悟之前要緊緊地依止善知識，忏悔業障，積累資糧。哪一天智慧開了，你就有修的落腳處了。你開智慧了，才知道阿彌陀佛是什麼意思，你才真正皈依到了。

　　沒開悟之前，你那個念佛是口字邊的唸佛，開悟就與佛相應了，那個口字邊就沒有了，就是當下的心念佛。當下的心就是究竟、清淨、自在的。你如果證得究竟、清淨、自在的話，你就自然地回光返照，自然有一個用功的入手處。

　　一自在一切自在，佛成就了，是不是在佛眼裡看到的都是清淨的？佛究竟了，是不是看到一切都是究竟的？佛清淨了，是不是看到一切都是清淨的？佛自在了，是不是看到一切都自在的？就是這樣。這就是我們修行的目標。我們佛弟子學佛，以後也要成佛——同與諸佛證大涅槃。大涅槃是什麼？就是大究竟、大清淨、大自在、大解脫。

　　所謂生老病死、六道輪回，就是沒有智慧，身口意起貪嗔癡。為什麼會貪嗔癡？還是因為沒有智慧。沒智慧就有我執、我所，怕這個我被傷害，怕我所失掉。有怕就有貪——我有一斗米，最好有三斗米；我今天有吃的，最好明天、後天的全部都有，貪就從這裡來的。

　　其實，當下我們的自性一點不缺少，但是你不知道當下不缺，所以就產生了我和我執，產生了恐怖，有了掛礙。有掛礙就會有貪，貪得到就高興，貪不到就嗔恨。這種愚癡增上惑業，然後輪回的種子全部種下了。

　　要想了脫生死出輪回，那就要學佛，親近善知識，聽聞佛法，忏悔業障，修福集資，障礙盡了佛性就現出來了，叫水落石出。這個時候不假外得，你就是開悟了，它也不是外面得來的，本來就有。不僅我們凡夫是這樣，諸佛也是這樣，諸佛開悟了，祂只是發現本有的東西，本地的風光。

　　我們的六道輪回不是佛創造的，是佛發現了輪回的內在規律。那麼怎麼樣解脫輪回呢？有的人怪佛：為什麼我生死輪回？為什麼我這麼苦啊？佛你為什麼不救我呢？我們的業力是自己過去造的，佛發現了六道輪回的內在規律，然後積極地幫助我們。佛救你，你不跟佛配合，佛有什麼辦法。

　　如果我們積極地跟佛配合，你就能開智慧滅無明。無明無性，你真去找這個無明——無明是什麼東西啊？它不是方的，不是圓的，也不是鐵打的，也不是銅鑄的，也不是泥塑的。它無形無狀，你找不到一個無明——無明無性，本是諸佛不動之體。盡管我們愚昧，但是跟法身佛是一個身體。