釋迦牟尼佛一生，十九歲出去參學，三十歲開悟，開悟之後就開始教學，教了四十九年，七十九歲圓寂。

    佛一生的事業是辦班教學，佛一生當中，天天跟大家上課，沒有休息，沒有放假，佛除這樁事情之外，沒有別的事。

    佛當年在世，佛的道場在哪裡？佛講經說法的處所，那裡就是道場。

    佛坐在大樹下，坐在一個石頭上，這些學生們，有出家的，也有在家的，圍繞在佛的身邊，聽佛講經說法，那就是道場。

    所以，真正的道場，它的功能是一方面弘揚正法，另外一方面培養弘法的人才，就像學校一樣，是培養人才的地方，是教學的地方。

    如來真正的道場是教學，如果這個寺廟建得富麗堂皇，香火很盛、徒眾很多，裡面沒有道、沒有學，那只有場而已，不能稱之為道場。

    要建立道風，要建立學風，這才是個道場。像現在建築得富麗堂皇的寺院庵堂，那都是屬於形式，這些形式是什麼？熱鬧的道場，不是真正修行的道場。

    不搞廟會，不搞熱鬧，不勸人來供養，這是真正的道場。黃念祖老居士講得很好，今天學佛要重實質不重形式，不要搞場面，不要搞熱鬧，為什麼？末法時期，真正有善根的人不多，搞那麼大的場面沒用處，勞民傷財！

    我們建立道場，是為佛法而建立的，是為眾生而建立的。怎麼樣才是為佛法、為眾生？道場要有道風，要有學風。

    所以自古以來，道場裡面一定有宗旨，有獨特的道風、學風。“道風”是什麼？就是修行的法門，大家共同修學一個法門，這是道風。修淨土的同學，一句阿彌陀佛，長年不斷，精進不懈，這就是道風。

    什麼是學風？我們淨土宗的道場，依淨土五經一論，學這六樣，這是學風！

    道是講行，學是講解，解行並重、解行相應，這才叫真正的道場。如果說這個道場裡面沒有所宗的經論，沒有一定修行的方法，那就不能稱為道場。

    李老師常常講“有廟無道，不能興教”，雖然有廟，雖然信徒很多，香火鼎盛，但是他沒有依靠的經典，沒有修行的方法，這不能算為真正的道場。

    真正道場一定要有學、有道！哪個道場有獨特的道風、有學風，你到哪裡去修學，一定有成就。

    世間人喜歡大場面，所以今天許多道場，建得富麗堂皇，參拜的信眾很多，供養很多，香火鼎盛，比釋迦牟尼佛的興旺太多了！釋迦牟尼佛的道場哪有這麼大？哪有這麼多人？香火哪有這麼盛？

    可是，你問他學風？沒有。道風？也沒有。這個道場是什麼道場？大家都是有目共睹的，其實只要覺悟，在哪裡都好修行。只要自覺心安，東西南北都好。希望大家能夠了解到佛法的本質，學習正法，效仿正法。這才是一個如法道場應該做的事。

摘自 ;學佛明燈集《上集》