“雲何，世尊！為婆羅門死還生自姓婆羅門家，剎利、鞞捨(吠捨)、首陀羅家耶？”

　　對於這個問題，我們可能都會聽到過，甚至有時會很好奇地追問人家：“我下輩子還能夠投胎做人嗎？”或者問：“我這輩子女人做夠了，下輩子能不能不做女人呢？”諸如此類的問題我們都有可能遇到。

　　對於這個問題，佛陀是如何回答的呢？佛陀甚至感到很奇怪，波斯匿王怎麼會有這種想法呢？從我個人的理解中，波斯匿王的潛意識裡可能還想著下輩子再投胎當國王——事實上這種可能性微乎其微，等到輪回再來人間時，這個世間將會是怎麼個樣子？甚至這個地球還是否存在，都是未知數。倘若從輪回因果律方面來說，也絕不會像婆斯匿王所說的那樣。波斯匿王所問的話中帶有一定的“宿命”意味，而佛陀則是從因緣法則角度(即“四種人)來闡述這個問題。此四種人分別是：

　　1、一種人，從冥入冥；

　　2、一種人，從冥入明；

　　3、一種人，從明入冥；

　　4、一種人，從明入明。

　　第一種，從冥入冥：

　　冥——生卑姓家，從事著卑賤的職業；

　　冥——身口意三業皆為惡行；

　　結論：身壞命終，當生惡趣，墮泥梨中。

　　譬喻：從暗入暗，從廁入廁，以血洗血，捨惡受惡。

　　第二種，從冥入明：

　　冥——出身低賤，從事不好的行業；

　　明——身口意三業皆善。

　　結論：身壞命終，生於善趣，受天化生。

　　譬喻：登床跨馬，從馬升象。

　　第三種，從明入冥：

　　明：出身高貴，從富樂家生，多諸錢財，端正黠慧，廣集知識；

　　冥：三業皆惡。

　　結論：身壞命終，生於惡趣，墮泥梨中。

　　譬喻：從高樓下乘於大象，下象乘馬，下馬乘輿，下輿坐床，下床墮地，從地落坑。

　　第四種，從明入明：

　　明：生富樂家，出身高貴，形相端嚴等；

　　明：身口意三業皆善；

　　結論：身壞命終，生於善趣，受天化生。

　　譬喻：從樓觀至樓觀，從床至床，從象至象，從馬至馬。

　　最後用六句話總結：

　　命終歸處，概由三業。

　　為善生天，惡業下墮；

　　休問來生，命自我定。(11.15.)