2010年農歷十一月講於廣東雷州高山寺佛七法會

　　【無數的人為了追求成功與解脫，不惜花費了大量時間和金錢，學習並用盡了種種方法與機巧。但是，只要忽略這兩個字，決定就成了空中樓閣。即使有所得益，也是暫時的，最終決定失敗和墮落，100%！！！懂得了這兩個字，人生就找到一條光明大道！落實了這兩個字，人生就絕對會逢凶化吉、祥瑞處處！】

　　什麼是佛？佛就是智慧與福報圓滿的人。

　　我們是沒有圓滿的人，通過修行圓滿了也是佛！

　　我們跟佛的差別在哪裡？佛就像這個房間開著燈一樣，我們就像這個房間關著燈一樣。房間都一樣，東西都一樣，裡面的擺設也一樣，只有光明與黑暗的不同。

　　如果我們把房間的燈打開，我們就叫做破迷開悟了，我們就有喜悅、有快樂、有財富了。

　　在哪裡？看！就在那裡！清清楚楚！！

　　如果我們關著燈，就看不見，東西必須抓在手裡才相信，就會到處找東西，到處摔跤，滿身碰傷，既苦又累……

　　人心活在黑暗中，財富美好都看不見，所以我們就沒有得到財富與美好。佛就像陽光一樣，就像光明一樣，他可以讓我們看到人生最寶貴的財富。

　　有信仰的人就生活在光明中，沒有信仰和迷信的人就生活在黑暗中。生活在黑暗中就會什麼都沒有，生活在黑暗中就會有恐懼、煩惱和災難。

　　所以我們人的一生一定要跟隨佛去學習，今生一切的努力就是為了把燈打開，然後我們生活在這個房間，就舒服，就自在了。凡是活得不好，活得痛苦煩惱，災難不斷，沒有希望的，都是因為沒有光明，不是因為沒有財富！

　　所以明白人和不明白的人，最大的差別，就是一個把物質放在第一，一個把精神放在第一。精神就是信仰。是信仰第一，還是擁有物質第一，這就是凡聖的差別，這就是愚迷與覺悟的差別，這就是高低的差別。

　　佛法就是佛所說的真理，真理就是萬事萬物的規律。無論我們相不相信它都存在。

　　我曾經在成都寶光寺遇到一位河南的游客。他說：“佛教裡邊，信則有，不信則無。”

　　你們說是不是這樣？是“信則有，不信則無”嗎？

　　我說我就不相信太陽會落山，請問太陽會不會落山？我就不相信開水會燙手，請問會不會燙手？我就不相信搶銀行會被抓，結果會不會被抓呢？我就不相信做惡有惡報，做善有善報，那請問做惡有惡報嗎？做善有善報嗎？

　　自然的規律是不由人相信不相信的，它叫客觀規律。

　　佛給我們所說的一切法，講的就是人生宇宙的客觀規律！

　　我們過去為什麼有那麼多的災難？有那麼多的痛苦煩惱？就是我們不相信真理，我們以為相信自己就可以了，或者以為相信別人就可以了。結果我們不得解脫，遭受種種的煩惱痛苦。所以信佛信什麼？就是相信佛所說的一切真理。不管我們相不相信，真理它都存在。

　　所以印光大師給我們講：“有不信因果者，皆自棄其善因善果，而常造惡因，常受惡報。”這句話我來解釋一下：那些不信因果的人他會常常作惡，結果自然的規律就讓他受種種的惡報。由於他不相信因果，所以他也不願意做善事，所以善報就與他無緣。

　　如果一個人一輩子越活惡果越多，越活災難越多，越活煩惱越多，可以肯定，這是因為他不相信因果。

　　今天要跟大家一起分享的就是佛講的最重要的一個法，也是最基本的法——因果。

　　我們學佛以後，學得好不好，有沒有進步，不是看你學了多少年，也不是看你念了多少經，也不是看你打坐多少時間。一個最重要的檢驗標准，就是：是不是深信因果，是不是一年比一年更相信因果。

　　如果我們對因果，沒有一年比一年信，表示我們沒有進步。如果我們對因果，是一年比一年更不相信，表示我們在墮落，在跟地獄靠近！

　　《地藏經》裡面也說了，不信因果者必墮地獄。為什麼不信因果的墮地獄？剛才已經講了，不信因果就會造無量惡，就不會去積善，所以就沒有善報，只有惡報。

　　《地藏經》裡邊很重要的成分就是講因果。所以我們在念《地藏經》的時候，不是單純的念經，還要理解經文講的是什麼。

　　我遇到一些同修，他念了很久的經，經文寫了什麼，不知道。你們說這樣念下去，會有多少效果呢？

　　比如說《地藏經》講到貧窮怎麼來的，“若遇偷盜者，說貧窮苦楚報。”一個人貧窮，遭受種種的苦難，那是過去偷別人的東西，占別人的便宜。而我們生活中得到的一些教育跟佛的教育是相反的。我記得小時候，大人就跟我們說：“你吃虧了，你活該。為什麼你不比別人厲害？為什麼你不去跟人爭？”當我們偷了別人的東西，占了別人的便宜，回到家還要得到表揚：“你真有本事，下次繼續。”結果眼前是得到一丁點的小利，但是損失了我們生命中無量的福報，感得我們長大以後貧窮下賤。

　　那我們要轉貧為富，用什麼方法呢？大家都知道用布施，還需要別的嗎？

　　舉一個例子，有一個人去挑水，倒在水缸裡。可是他怎麼挑，水缸的水都只有一丁點，你知道為什麼嗎？水缸有個漏洞！如果不補這個漏洞，怎麼挑都不滿。而這個愚癡的人卻不知道，他認為是自己用的桶太小了，挑水的速度太慢了，所以換一挑大桶，再跑快一點，最後發現水缸還是沒有多少水。

　　如果我們光行布施，跟這個挑水的人是一樣的。為什麼很多人布施而感覺不到福氣增長呢？是因為沒有忏悔偷盜業！

　　偷盜業就是偷公家的，偷私人的，偷寺院的，包括占便宜。比如說，我就見過一個同修，他到寺院裡面一看，不管有人沒人，把供果拿一個就跑了。他自己想：“拿了，我就有吃的了。”他卻不知道，子子孫孫就因為他這一拿，沒吃的了！因為這個小動作生生世世都感貧窮下賤的果報。所以修行最重要的就是深信因果，因果不深信，修行沒法修。

　　我們說往生極樂，也是要因果的。念佛是因，成佛是果。有信願行是因，往生極樂是果。所以不管世間或是出世都離不開因果。

　　我們再來復習《地藏經》裡面的一些內容。

　　比如說外面有麻雀、鴿子，《地藏經》說它們為怎麼變成這樣的？你們記得嗎？

　　“若遇邪YIN者，說雀鴿鴛鴦報！”都是過去男女關系隨便的人變成的！今生家庭關系不好的，也都是來源於過去生和今生我們所造的邪YIN業。

　　《地藏經》又說：“若遇悭吝者，說所求違願報。”也就是說，想什麼都得不到，事與願違的人，是由於他造了悭吝的果報。

　　悭吝就是吝啬，就是捨不得。

　　我們從這裡反過來又明白了，怎樣才會心想事成？慈悲喜捨，不要悭貪啊！

　　人家叫幫一個忙，就幫啦；人家要借一個東西，就借啦；人家要一點我們的錢財，就給啦。布施大方的人他就會心想事成了。

　　有些人害怕，有些人膽小，是造了什麼惡因呢？我們常常去嚇唬別人，謾罵別人，打殺眾生，虧欠別人財物，背後說別人壞話，讓眾生感到害怕，所以反過來自己就會得這種害怕的果報。

　　因果就是生命中的牛頓第三定律——作用力與發作用力，等大反向！

　　我們想生個好孩子，希望他成器，那我們就要去研究一下，怎麼樣才有一個好的後代。怎麼研究呢？不是胡思亂想，一定要按照因果來思維。我們中國有一部很著名的經典，叫《易經》，它裡面說：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”。意思就是祖宗積善的人家，子孫就會吉祥；祖宗積惡的人家，子孫會有災殃。

　　所以生活中到處都能見到因果啊。我們最常用的一句話叫做：“種瓜得瓜，種豆得豆。”就是講因果。種了玉米會不會得到黃瓜啊！種的菠蘿它能不能結香蕉啊？種的土豆它會不會長紅薯呢？都不會！什麼種子結什麼果子，善因結善果，惡因結惡果。這是千真萬確的真理，不由人相不相信，它是宇宙的規律、客觀的規律，是人改變不了的規律！

　　我曾經給幾個年輕人講因果。我說，假設這個世界沒有因果，你談一個女朋友，蠻漂亮的，結婚那天抬著花轎到你家，因為沒有因果，所以把這個花轎揭開一看，嚇一跳！原來是頭豬！不再是你女朋友！然後生個孩子是只狗。我們把美金存入銀行，等我們取出來一看，上面寫著豐都銀行，變成冥幣了。可不可怕？所以宇宙的存在就是因果規律維持秩序的，沒有因果這個世界就是亂的。我們中國人還有一句俗話：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生仔會打洞。”也是講因果。

　　我另外用一個比喻形容父母與子女：父母是原件，家庭是復印機，子女是復印件。聽懂了嗎？原件跟復印件的關系就是因果的關系。

　　我們看看自己的行為、自己的語言、自己的思想，就會知道自己的前途。判斷子女未來會怎麼樣：我們是龍，子女才是龍；我們是鳳，子女才可能成鳳。如果我們是老鼠呢？子女就只會打洞。所以，如果自己的子女做壞事，不成器，不要光罵子女，你要知道：“是我做了老鼠，子女才會打洞。”

　　在生活中，我常常用因果去看待思維一切現象，這樣非常長智慧，很容易把一切事物看清楚！

　　人的迷，迷在哪裡呢？就是迷在果上，不知道它的因是什麼。如果一個人把因弄明白了，他就叫明白人，他就可以說已經小小的開悟了。

　　所以，對普通的人，大徹大悟比較難，但小徹小悟是輕輕松松的，那就是相信“因果”！因為人生的一切喜悅、幸福、吉祥、財富、成功，全在這兩個字裡！

　　真的，能相信因果是一種智慧！是一種福報！是一種善根！立刻就能小小解脫！

　　能深信因果則是一種大智慧！！！是一種大福報！！！是一種大善根！！！立刻就能大大解脫！！！