一年一次的11月17日阿彌陀佛聖誕，我們師公是11月11號的生日，這次佛七，誦經七天的法會，一頭一尾正好接上，非常巧合。我們這幾年到11月17號，都是舉行這樣子一個法會，非常殊勝。

　　11月17日阿彌陀佛的聖誕，是根據什麼來的呢？是根據我們淨土六祖——永明延壽大師的生日而定的，因為佛教界尊他為阿彌陀佛的化身，所以就把他老人家的生日作為阿彌陀佛的聖誕日了。

　　你看這個春來秋去，乃至眼前分分秒秒的變化，剎那的生滅，我們在座的都抓不住，分分秒秒都抓不住，所謂過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。一切法裡面沒有一個所謂的“我可以做主”，所以諸法是無我的，這是我們生命當中最大的一個問題。我們佛弟子最崇高的目的，就是學佛成佛，因為我們每個眾生都有佛性。

　　從無常的角度來說，我們都是很貧窮的人，你抓不住任何東西，哪怕你做生意再好，賺了很多錢，但是你不能擁有它，它會散去。到一定年齡要談戀愛了，但是你得不到，最終要分手。這些都是生命當中很痛苦的事。我們學佛，就是要超越這種凡夫的狀態，有漏的狀態，無常的狀態，要追求生命的無量光無量壽——阿彌陀佛的狀態，這是學佛人最高的一種追求，也是所有一切眾生離苦得樂唯一的方法。

　　現在人念阿彌陀佛，幾乎變成了一種口頭禅，只要是佛教徒見了面都：阿彌陀佛！其實是口念心不念。真正的一句“南無阿彌陀佛”，是我皈依，我皈命。我們點燈的時候念：願與彌陀合為一，我這個凡夫的生命，願跟無量光無量壽的阿彌陀佛變成一體。怎麼樣變成一體呢？我們說水和乳是可以融在一起的，因為水乳有相同的成分。我們要和阿彌陀佛融在一起，就要先找出跟阿彌陀佛相同的——佛性，佛法裡講“一切眾生皆具佛性”，這個很重要啊。

　　這兩天我們的法會著重念《楞嚴經》，《妙法蓮華經》，《佛說無量壽經》三部經，這三部經在我們中國是流通得非常廣泛的。《楞嚴經》的話，唐朝的時候就已經傳進中國了，傳進來的途徑很特別。在這之前，隋朝天台的智者大師，他講經說法的時候，印度的一個僧人聽了，就說：你的說法，跟我們印度有一本經叫《楞嚴經》非常像。但是《楞嚴經》作為國寶，不能帶出來。就像現在印度的小葉紫檀也不准往外帶，象牙也不准往外帶，很多國家的沉香也不准帶出來，但是對《楞嚴經》的控制比那個還要嚴格。

　　所以智者大師就發了一個大願：祈求這本殊勝的經典能早日傳到中國。智者大師就朝西方禮拜，求這部經早日到中國來，這樣一拜就是十八年，現在南岳、天台山都各有一個“拜經台”遺跡。智者大師得法華三昧，證旋陀羅尼，說法無礙，遍知一切教法，通達一切教法，被稱為“東方小釋迦”啊，有這樣的美譽，所以他能講出那麼甚深的教法。但是還要求佛陀的經文印證，想看《楞嚴經》還這麼難哦。在佛教裡有“開智的《楞嚴》”這個說法，什麼叫“楞嚴”呢？就是究竟堅固。

　　我們每一個凡夫都是有漏的，生命都是脆弱的，如果說生命無常隨時都有死的因緣，那會把大家嚇死，我們每天還能活著，已經是非常非常幸運的了。生命就像廣場上的一根蠟燭，隨時都可能被熄滅，因為死亡的因緣太多了。其實學佛專門要學這一課的，你們可以去找找這方面的資料，就是“生命無常”這一課。在這一課裡就講到死亡的因緣很多很多的，你學了就知道，我們每天能夠活著醒來，是非常非常幸運的，死神就住在隔壁啊。

　　經典的每一個字，都是佛陀留給我們的智慧，用以啟迪我們的智慧，佛以智慧和悲心來救度我們。我們這次《楞嚴經》讀了兩天，又讀了兩天《法華經》，我們說“開智的楞嚴”，“成佛的法華”。我也多次提醒大家，學佛要重視研究經典，在寺廟裡一年中要讀這麼多次經典，就是倡導大家這樣子來讀經，來研究經典，受持經典，這是最重要的。

　　前兩天讀經的時候，我就想：這麼多人在讀經，哎呀，哪輩子修來的福啊，能讀佛經啊！這個地球上有人在讀佛經，佛的智慧通過我們的口，經典就再次活起來了。你看，印度的佛法已經沒落了，我們這邊還有大殿、有佛像、有四眾弟子，還能夠諷誦大乘經典，這是我們國家乃至整個人類的財富啊，甚至是四生六道的財富，何況我們個人呢？真正的財富啊！

　　這次我們第二部誦的是《法華經》，《法華經》叫“成佛的法華”。楞嚴是成佛的正因，法華是如來的正果。第三部是《佛說無量壽經》，這是佛所證的世界。三部經有因，有果，有佛國。

　　我們寺院一年有多次誦經活動，每次誦經法會我們還有現場直播，這次也有，希望能夠把大家帶動起來，不知大家有沒有利用這個途徑。現在我們弘揚佛法有各種方式，你看，有慧日寺這個平台，還有網絡平台網絡直播，有電視平台、手機平台，寺廟門也是大開的，網絡也是敞開的，所有都免費的。但是這裡面有一個緣字，有緣的人就會接上這個緣。

　　我有時候想啊，世間每個人都忙著他自己的事，早晚忙忙碌碌，無暇顧及其他的東西。能夠學佛，真的是生命中一件很奢侈的事，非常奢侈、非常有福的事情。一個人忙自己的事，你說哪一個行業忙得完的？我們就來說衣食住行：

　　衣——做裁縫好了，衣服款式一直在變，你天天學都學不完，中式的、西式的，西方國家的，東方國家的，中國的又分各個朝代的，你研究吧，研究不完的。

　　吃——也是研究不完的，不要說做葷菜了，就做素菜好了。有傳統素菜，有西方的素菜，有日式素菜，很多，研究不完。

　　住——也是這樣，你看，各種各樣的房屋造型，國內的，國外的。單就一個裝潢好了，可以這麼裝，也可以那麼裝。

　　行——也是這樣，一個手機好了，有時候用到它淘汰了，它到底有多少功能，你還不知道呢。

　　佛陀告訴我們，末法時代五蘊熾盛，學佛很難。為什麼？無暇來修行，所以要講到“暇滿人身”，有自己的時間來學佛，那也是有福報的。有人說：廟裡很好啊，等我老了再來。等老了他又有其他的借口了，就是死了做鬼了，他還不肯放下，它還說：那我先去看看兒子女兒。到兒子女兒家裡轉一圈，這半路裡就被羅剎鬼吃掉了。有閒暇學佛很重要，閒暇不會自己跑出來，是你自己爭取的。

　　我們六道裡的人類，就好像收音機裡的調台一樣，93.6頻道，96，98，101，都只是一個頻道。像看電視調頻道，看到恐怖的趕快換頻道，好了，另外一個世界了。那修行好的他就可以給自己的生命調頻道，我們現在調不了，我們現在就在這個頻道裡卡著。我們現在是人，同時畜生道，惡鬼道、地獄道也有。畜生還有很多種，惡鬼也很多道，地獄又分很多類，天道也有很多。你只要頻道一調開，就不一樣了。

　　不要把我們人類看到的這些，就認為全部宇宙就是這個了，不是。科學家也告訴我們，我們人的已知世界是很少的，宇宙很多真相我們是不知道的。也就是說，除了我們這個頻道之外，還有很多頻道存在的，我們在這裡的時候，佛國也同時存在的。

　　我們不知道佛，那通過經典可以知道：有佛，有佛的國土，佛的世界。那請問：佛會不會知道我們？佛全部都知道，我們心裡想什麼佛都知道的。你說怎麼可能？我心裡就想著要發財。佛又不是你的僕人，你想發財，佛就給你發財？害了你呢。我們貪嗔癡那麼重，如果讓我們隨心滿願的話，那就糟糕了。佛菩薩愛我們哪，看我們就像小孩子一樣，你要拿剪刀、拿刀玩，他會不會給你？不會給的。

　　就像很多科技，過去人有智慧啊，他明明懂得這個技術，但他不發明這個東西，他知道，發明了這個東西，對人類不好啊。碰到一個笨蛋居裡夫人，她只想著我丈夫生癌死的，那個放射鈾能殺死癌細胞，她就研究放射性鈾，想用它來殺掉癌細胞。本意是為了治病的，她哪裡知道，根據她的研究，幾年之後原子彈出來了，整個廣島夷為平地。她要有大智慧的話，她把它爛掉，也不給它發明出來啊。你看，這個東西一搞出來，整個人類糟糕了，現在人類滅亡的第一大威脅，就是核威脅。所以有人就發現，古人很多有大智慧的，他是故意不去開發研究這些的。

　　美籍華人丁肇中，記者問他，他也是這樣說的：負物質我們在研究，但是我很憂慮啊，未來的人能把負物質用在什麼上面，是我們沒有辦法掌握的。負物質的能量比核還要厲害，你掌握了這個東西，人類可能就要遭殃的。

　　現在人類科技你看多發達，但是地球從來沒有像現在被污染破壞得這麼嚴重的，科技讓地球上多少物種滅絕啊？弄得那些鯨魚都不想活了，一大群鯨魚沖到岸上，把它們趕到海裡，又往岸上沖，幾十頭一起沖啊。為什麼？那大鯨魚在海洋裡活了幾百萬年、幾千萬年，上億年了，為什麼現在這個時代不想活了？你知道鯨魚是靠什麼活著的？它是靠聲納來活著的。

　　現在你看大海還平靜嗎？鯨魚生活的環境被破壞了，那麼多萬噸輪船，那倒也算了。每個國家還造什麼核潛艇，潛艇也是靠聲納的，潛艇的聲納放得更遠，鯨魚生活的環境完全被干擾破壞掉了。你想想看，那鯨魚心煩意亂活不下去了，沖到岸上求死啊。人類就這麼短短的半個多世紀喲，海洋世界徹底被改變掉了，幾千萬年，多少億年的世界被改變了。我們人類在享受一點科技成果的時候，大地母親在哭泣呀，多少物命絕種知道嗎？地球是一個共同體，其它物種的生存很多比人類都還古老，現在這些古老的物種幾乎都滅絕了，那我們人還有什麼好處嗎？《佛說無量壽經》裡說，這個五濁惡世叫五惡、五燒、五痛啊。

　　一個佛弟子經常要觀無常，要有無常觀，不要稀裡糊塗地做人。有無常觀他就會想：我活著，生命到底有什麼意義？我們老祖先講人往高處走，是不是住的樓越高越好？此高非彼高，更不是血壓高。就像我們穿衣服，穿衣服除了遮體遮羞，還要保暖。我們佛教徒穿的海青，老祖先的衣服寬衣大袖，它是袖裡納乾坤哪。老祖先的文化是“文以載道”，三百六十行，行行都有道，都是指導我們往高處走的。

　　我們今天講講這些話題，希望你們能聽一點進去，回去以後慢慢地思考。前面講的無常的話題，希望能夠警醒我們，這個無常是學佛非常重要的一個動力，一個人沒有無常觀，連三皈依體都得不到。

　　我昨天轉發了一個微信，一個小女孩才三歲，早上媽媽給她穿衣服，一邊穿一邊說：現在你小，媽媽給你穿衣服，以後媽媽老了，你幫媽媽穿衣服哦。這小孩就說：我不要媽媽老。媽媽就說：人都會老的，有一天我們也會死的。她聽到更傷心了，連連說：不要媽媽老，不要媽媽死。媽媽就對她說：你以後也會老的。這小孩子就問：我老的時候怎麼辦啊？媽媽說：你老的時候有兒子女兒啊。這小孩又問：我不知道怎麼管我的兒子女兒啊？媽媽就說：我能管你嗎？她說：可以呀。媽媽說：你長到我這麼大的時候，你也可以管你的兒子女兒了。但是想到媽媽會老會死，這個小孩子忍不住大大的淚珠一顆一顆滾下來。

　　媽媽就勸她說：不哭不哭，只要我們幸福地過好每一天，以後我們再多拍一點錄像，等死了之後你可以回憶，你就不會後悔了。但這個小女兒還是一邊哭一邊說：我還是要後悔的，怎麼能不死呢？

　　這麼一個小孩子就有這樣的想法，有善根，這就是我們學佛非常重要的一個動力。當年釋迦牟尼佛也是為了這個原因，拋開了繁華的宮殿和愛他的人，出家去研究這個課題的。佛教叫覺悟，覺悟什麼？就是覺悟不生不滅，覺悟不死之道。阿彌陀佛無量光無量壽就叫不生不滅，阿彌陀佛的光就是無死之光。修得好的人可以直接肉身進到這個光裡；修得稍差一點的肉身帶不走，但神識可以進到光裡；修得更好的，不單自己能進到光裡，還能帶很多人到那個光裡去，所謂一人得道，雞犬升天。

　　佛法傳播在世間，像我們今天開法會，是不是就做這個事情的？不是說簡單的就是紀念阿彌陀佛聖誕，是以祖師的紀念日，把大家聚攏來探討研究這個話題，讓更多的眾生以後能夠進到這個不死的光中。所以我們的法會叫無遮道場，甘露法會。

　　“有一個美麗的傳說， 精美的石頭會唱歌。它能給勇敢者以智慧， 也能給善良者以歡樂。只要你懂得它的珍貴呀啊，山高那個路遠也能獲得。”

　　這首歌啊，也是我們生命的一種境界喲，你看他唱得這麼好，他不是專業的，他家裡都是開門診的，專業是治病救人的。所以這個醫生做得好啊，他自己的身體就好。像我師父他家裡面出過御醫，所以代代子孫那個耳朵都大，生命力旺盛。但是如果做醫生做得不好，別人的病治不好，自己身體都不會好。你看他中氣這麼足，說明身體好，他對別人的身體有貢獻，有因果啊，這就是好人有好報。

　　剛才唱的那個石頭，是什麼石頭知道吧？叫“木魚石”。這我是到山東才知道的。山東出一種石頭，這個石頭敲起來“咚咚咚”像木魚一樣會響的，所以很奇妙。這首歌叫《木魚石的傳說》，敲木魚是念經的，那個時代又不敢講，所以作了這首歌，很不錯了，讓大家唱到這首歌就會想到“木魚”，木魚是干嘛的？木魚都是念經的嘛，對不對？

　　所以這就跟佛教有關了，這個石頭啊，傳說也是可以開智慧的。一直到現在，大家在山東還打這個招牌賣這種石頭，只要看到這個石頭，就想起來木魚。我們大家很有福，今天享受到這麼美妙的歌喉，也證明，這個世界好人有好報，對別人有利益的人，首先自己會得到利益的。