不可少福德因緣

　　人一旦被附體了，被控制了，人就會完全失控，就像徐**家那個兒子一樣，他不是文的，他是武的還要打人，那沒辦法，只有到精神病醫院吃那種鎮定藥，五花大綁地綁好，吃好鎮定藥，那種苦難不要說了。換個角度說，誰沒有冤親債主？自己要改變心態，不改變心態，就是看了弄了，回去又裝得滿滿的。

　　所以必須要好好修行，把我們的心怎麼通過讀佛經典，理解佛經，靠近佛，這樣我們也具有了度眾生的能力，你可以自度了嘛。你像法心，她讀英文的，英文學校畢業的，她中文又不識幾個，我們講話又不太聽得懂。而你們都聽得懂的又識字，讀經都能讀的，對不對？非要受那麼多苦才回頭？非要從地獄裡爬上來才肯相信？何必呢？多用點心在學佛上不好嗎？

　　美國英國都承認有鬼，但他們是靈異學方面的研究，很難超越的。他們研究時，把它當成實有的，很危險的。有些搞心理調節的心理醫生，做到一定時候自己變神經病了。因為有心理問題的人去找他談，談談談，他自己消化不了，他處理不掉那些業力，後來就自己也變得心理有障礙了。

　　真正學佛了，有了佛教的智慧和慈悲，你在這人世間有多大的作用啊，能利益到多少眾生啊。通過這一個個的案例，我也更加了解到：佛講的真實不虛。你沒有去面對，沒感覺到，你的感受不強，我也有過親身體驗。我很多也是帶著好奇，一開始我急著要超度，最好來一個趕快超度掉一個，讓她(被附體的)能醒過來。超一個醒不過來，超一個醒不過來，你要耐心地跟它(靈體)講，它願意接受才行，那就得很耐心。每一個來的就要跟它講一兩個小時。

　　像今天這個，將近一兩個小時這樣耐心地講，講講講，接受一點；再講講講，再接受一點。後來我索性也不急了，我就多問一點：你死了到哪兒去啦？你經歷過什麼？看到過什麼？通過他嘴講，可以是個見證嘛。你以前相信死了之後還有生命嗎？你還存在嗎？你以前相信因果嗎？以它前不相信的。現在你相信了嗎？現在我相信了。為什麼？有因和果，因為做了什麼，後來果報是什麼，證明了生命就是在因果這個業力上。

　　靠什麼解脫？就靠佛法、空性。它知道因果了，願意忏悔了，忏悔認錯了，不埋怨，沒有恨了。空性超越這些所有的現象，除了人的世界、鬼的世界，還有一個佛的世界。當你真的開始忏悔了、心敞開了、心光明了，再加上佛的慈悲攝受，就能超越那個苦難，了脫生死解脫了，可以到佛的世界去了。

　　一次次的證明，我雖然看不見，但是整個過程當中就是這樣的。從我師父第一次叫我做超度，我就很努力，我把自己所有的修行好的感受，安住在那個地方去面對，每次都很努力，每次都像第一次一樣。我的肉眼看不到，但是我很努力。後來有居士就說，他們有人感覺到放光啊、動地啊。哎，還真的會這樣的。因為看不到它們的存在，那時候我也不知道有這些，沒有很具體的，那個感受不是很強烈，我只是拼命努力就行了，那時候努力還是在空性裡面，著重在空性當中。

　　現在越來越對它們有慈悲，慈悲的話它們才會靠近你，但是我發現，空性的力量也是不夠的。所以，即便阿彌陀佛成佛以來已經十劫了，我們不還照樣在輪回當中嗎？所以你要去阿彌陀佛的世界，“不可以少善根、福德、因緣”。我們今天聚攏來，能夠探討這個生命的話題，同樣也是“不可以少善根、福德、因緣”的。

　　今天大連的這個例子，為什麼會這樣？這個女的不容易的，二十七歲守寡，對不對？一個人把孩子養這麼大，盡她最大的能力。他一死馬上到廟裡給他做佛事，她自己認真學佛，不是有善根福德的話，她怎麼會到這裡來？剛到這邊的如果滿身習氣，油腔滑調的。我們也不可能坐下來專門給她做超度。還是覺得這個女的，畢竟九六年開始接觸到佛教，還是有善根、福德、因緣的，就幫一把吧。

　　另外一個蠻嚴重的，也是東北的一個女的，兩眼一直紅紅的。因為她第一次來，我想：廟裡這些排隊的還沒輪上呢，對不對？我也要休息得好，她也要休息得好。她也很累很辛苦的，不念佛念眾生，下去跟它們溝通去，很辛苦的。很多人不敢看《地藏經》，《地藏經》說地獄多丑多丑。現在你看煙酒地獄，很多人不敢看。人人都喜歡看極樂世界，我們喜歡讀淨土，極樂世界多漂亮，這也是一種因緣。

　　到這裡來眾生就是要解脫這條路，不解脫，你在人間給你立個牌位供在那裡，受點香火，你就不思進步啦！有人供你，你就永遠做鬼啦。人以後也要死的，也沒出路的，你也是沒出路的嘛。這家不行了再找下一家。或者這家爸爸死了，再找兒子；兒子死了再找女兒，多愚昧啊。要做生死的終結者！它們沒有想明白這些事，要引導它們往這方面去思考。並不是說：它的主觀目的怎麼樣，我就滿它的願。它回去之後再供起來，這個事情就解決了嗎？本來就是因為供鬼惹的禍！對不對？大家都好好地學佛，所有眾生都好好學佛，那就好了。

用心修行證正覺

　　修行真的要從心上去修，佛的智慧最大，我看來看去，全世界就佛是最偉大的。包括現在，如果科學信仰是一種宗教的話，那也是不究竟的。只有佛教最究竟，只有佛可以達到無上正等正覺，阿耨多羅三藐三菩提。

　　現在的科學家，就腦科學家做的腦的研究而言，越研究，越覺得對腦一無所知。別以為你知道裡面有一千億個神經元，一千億個神經元為什麼？它的工作機制是什麼？現在甚至劃分出來，哪一部分腦子是負責視覺的，哪一部分是嗅覺，哪一部分是聽覺，哪一部分什麼什麼。你再研究還是會變的，來一個實際案例就把它破掉了。

　　有一個不是檢查出來，大腦裡沒腦子，腦殼裡是一灘水，他還像正常人一模一樣。第六世達賴喇嘛的傳記裡有記載：他親眼看到一個人沒頭的，生瘡生得頭爛斷了，他照樣活著。吃飯的時候他就用手拍拍胸，要喝水也拍拍，頭沒有了照樣還活著。要按照神經腦科學家的研究，那怎麼辦？頭都沒有了還能活？他靠什麼？所以腦科學家都承認了：越研究下去，對大腦越是感到無知。不是說：因為我研究下去了，就多了解什麼什麼了，不是這樣的。現在所謂的科學有它的片面性和狹隘性，它了解真理嗎？差得遠呢！

　　所以好好地學佛，做一個佛陀的好弟子。