仁波切：剛入佛門的弟子可以供釋迦牟尼佛的像、觀音菩薩的像、文殊菩薩的像。其實一個完整的佛堂，依據菩提道次第中的傳軌，至少要有一尊釋迦牟尼佛像、一部佛經及一座捨利塔，分別代表佛陀之身、語、意。其他菩薩像、出世間護法像、世間護法像依次要放旁邊一點或低一點。至於世間的神靈、祖先、地神等不可與佛像同放佛堂以內，在佛龛之下或旁側低處擺放即可，雖然可以分開來供養，但絕不可以起依止的念頭。 

居士問2：開光是什麼意思？佛像太多佛堂放不下了怎麼辦？佛像需要每年都開一次光嗎？開光時候如果沒有太陽可怎麼開啊？

仁波切：開光是迎請佛的智慧身融入到佛像的三昧耶身之內，也就是迎請諸佛菩薩安住在佛像內，這就是開光的意義。佛像一定要開光才有智慧嗎？那倒不是，只要你有非常虔誠的信仰，其實佛無處不在。不過我們凡夫畢竟有很多俗念，如法地、虔誠地迎請智慧身融入到佛像，有助於內心對佛像生起信心，由此會得到佛的真正加持和幫助。開光儀軌有簡有繁，主要包括驅邪、洗穢、觀佛、迎佛、供養、誦咒、化形、安神、開光、加持、散花祝福等。這是第一個問題。

第二個問題，佛像太多放不下怎麼辦？你可以把其中一些佛像送給那些沒有佛像的人，讓他們也供，不是很好麼？

第三個問題，佛像需要每年開光嗎？當然每年開光也行，每天能開光更好。因為每天觀一次釋迦牟尼佛真正的智慧融入到佛像以內，每天都可以生起很大的信心，由此可以得到很大的加持力。但你要學會開光的儀軌及觀想才可以。單從修行角度來講，普通居士也應該迎請佛的智慧身融入佛的三昧耶身中，並供養七支供、猛勵祈請等，比如《速道》加行儀軌不就是每天為陳設的資糧田開光嗎？但是否能達到開光的真正效果就是另外一回事。但起碼由此可以得到相應的加持力。不每年進行開光也沒有任何問題。

第四個問題，開光的時候沒有太陽怎麼辦？有佛光不需要什麼太陽光。如果用太陽光來代表佛光的話，這個光也太俗了。我們迎請佛的智慧光明融入到佛像內，即便在一個黑暗的房子裡面又有何妨呢？ 

居士問3：在家修行的居士可不可以傳法？

仁波切：如若具備與仲敦巴或瑪爾巴一樣的善知識之德相當然可以，否則就不好說了。如果要傳法一定要具備傳法的資格，至少要具備以下條件：1必須要有傳承不斷的、清淨的口耳相傳的法脈；2必須要以清淨戒律守護三門；3以實修顯密三摩地來調伏心相續；4以現量或比量來了達緣起性空的實性之理；5對弟子心懷悲憫。如果最低限度的這幾條都不具足，所傳之法是否清淨就難以保證。宗喀巴大師在《菩提道次第廣論》中說：“諸欲為作學人依者，亦應知此，勵力具足如是德相。”若傳密乘灌頂者，應具足四世班禅在《上師供》中所說：“三門善護慧忍而正直，無谄無诳了達咒密續，善巧繪說雙十真實法”的圓滿德相。